•     第一步:先了解一下我们的四柱八字体系,为什么都叫子平术呢?因为在徐子平之前没有四柱八字,只有年月日三柱六字论命法。三柱六字论命法的准确率达不到当时人们的要求。所以后来徐子平发明了四柱八字。就是根据年、月、日、时,做成了四柱八字,进行天地人三才系统的分析。这时候大大提升了命理预测的准确率。所以不管我们之前所学的是什么门派学派,只要是四柱八字,这都叫做子平术。

  • 简单来说,《易经》一般又称《周易》。关于《周易》的“周”字,历来有多种说法。有人认为,“周”是“易道周普无所不备”的意思,因为《易经》以“六十四卦三百八十四爻”笼罩万物,卦爻的含义必然具有极其广泛的普适性。

  • 八字、六壬、奇门的辅助记忆、自动分析系统,在看到一个八字、六壬结构中有特点,需要记住的时候,把这个特性输入到数据库里,再遇到相同构造时能呈现出来

  •    原局的组合虽然变化多端,但仍然有规律所寻,命局组合十分重要,因为一切吉凶都藏在原局之中,我发现当今易学界,我们在断流年时,如果没有仔细观察命局的组合玄机,就会导致准确率

  • 盲人断命的手艺是一绝,可以说百发百准。近些年网上有许多公开的盲人断命学,称之为“命法”。盲人命法得以盛行是命理学的里程碑。今天我也公开一些盲人的命法,叫“流金口”。

  •    怎样从四柱,大运,流年中看出某流年发生是什么事,此是批命的关健之一, 要达到命理高层次,只看吉凶是远远不够的,更应看出是何事,在此将流年引事经验授与有缘者。

  •     一是首先看日干(或年命)落宫,适应干什么,应该选什么职业,仔细推敲此宫的组合,做此宫的组合象意所代表的事业类,事实上是最容易成功的选择。

  •     预测官运的基本分析思路。开⻔代表官职,年干代表上层领导,值符代表单位一把手,日干、年命代表求测官职之人,时干和值使⻔代表提拔之事。

  • 预测体育比赛,以值符为裁判,以时干为运动员:以景门为技术指导,以辛为金牌。比赛须分主、客队。以地盘时干为主队,以天盘时干为客队,看其落宫旺相休囚,以生克关系定输赢。

  •       预测地理环境,以日干为人,时干为住宅。时干临三奇,吉门、吉星、吉格、生助日干落宫,为最佳住宅。如果时干临凶门凶星克日干为大凶之宅。日干克时干为住宅平安。

  •            凡预测一个人一生的命运吉凶,可以按其出生时间装成奇门遁甲格局进行全面分析。预测家庭,以年干为父母,月干为兄弟姐妹,日干为自己,时干为儿女。

  •     预测诉讼,以值符为原告,天乙(值符落宫地盘之星)为被告,开门为法官,惊门为律师,景门为诉状,丁奇为传票,六合为证人、证据。开门落宫克值符、天乙落宫,法官公平断案。

  •     占出行,一般以日干落宫为出行之人,所往之方有吉门吉格来生日干之宫,则为顺利,如果所往之方不得吉门吉格,与日干落宫比和也为顺利。

  •     天辅星为招考办公室或考试院,值符为主考官,值使门为副主考官;年干为学校,景门为试卷,丁奇为文章。本人求测日干为考生,父母求测时干为考生,兄弟姊妹、朋友求测月干为考生。

  •     预测行人走失,按出走失时间起局时,以日干为走失之人;按问事时间起局时,以六亲关系取用神,父母测子女、长辈测晚辈、领导测群众,以时干为走失之人,测兄弟姊妹、朋友,以月干

  •     测钱物丢失,以日干落宫为失主,以时干落宫为失物。各以类推之,时干落宫乘旺相来生日干落宫者,能找回,卦遇反吟者也能找回,落空亡、死、墓、绝之宫找不回来。

  •    以年干为上级领导,以值符为顶头上司,以值使门为副职,以月干为同事,以日干为求测之人,以时干为下级或群众,以开门为文职工作或单位,以杜门为部队或武职工作及单位。

  •    预测恋爱婚姻,以天盘庚为男方,天盘乙代表女方,六合代表媒人。六合生庚媒人偏向男方;六合生乙媒人偏向女方。乙庚落宫相生相合则能成。乙生庚女方追男方,庚生乙,男方追女方。

  • 奇门测命有多种方法,总体断命格富贵凶贱的方法都大体一致,但是奇门预测流年大运则有不同的方法,总体而论有两类方法,一为宫位变化法,二为行年法。

  • 一、俯身观察  地理的形貌来测度人事1、云开⻅日,事必争辉。2、烟雾障空,物当失色。3、遇颠⻛而飘荡。4、遇震雷而虚惊。5、月忽当面,宜近清光。6、雨乍沾衣,可蒙恩泽。

  •     遁甲玄妙,应知三要,耳之于听,寂闻其音,目之于视,祥察其形,心之于思,澄虑感悟,融会妙用,可通⻤神。

  • 《三命通会》有云:“甲乙十干,子丑十二支,古人制字,必有深义。”天干地支廿二位,有其字,必有其形,字形取象必有神煞。

  • 学命的人,都知道三合局,寅午戌三合成火局,巳酉丑三合成金局,申子辰三合成水局,亥卯未三合成木局,都懂三合成羊刃局会破财有灾,三合成官杀局会有官非之事,而三合成别的有另外含义不

  • 本课继续讲解大六壬失物预测的判断,类神在传和不在传时的曲别,课传气势结构是影响判断的主依据。

     
  • 申金长生空亡,同时又属于休囚的状态,因为是春天占,春天的金休囚,也就是说这个长生,生这个孩子的力量就非常小了,这是一个关键的问题,也就是说长生它无力生身,没有力量生这个亥水,

  • 八专课在占病的时候也有特点,阴阳不分,也就是说他的认知能力、识别力差了,这就是精神类的病了,你都整成癫痴不知人事,所以说这就是阴阳不分,认知识别力差,这是对八专课的一个扩展。

  •     预测失物,一定要明白这个失盗,失去这件事情的本质,那么再来和这个,课体课格,找他们的这种气的传递关系,这种发展方向,这样的才能够精准的预测,所以说,要想预测好,必须要

  • 本课要点: 
    1、类临干支代表什么?  1:14 
    2、类神所处的状态? 2:15 
    3、怎样判断远处近处? 6:10 

  • 王县令要卸任了,但是新来的县令还没有来,于是他想预测一下新县令什么时候到,同样还有一个课,是某秀才考完试了,还没有放榜,他也想问一下什么时候得信,这两个课都是问信息的,应该怎么样判断呢? 本节详细为你解析大六壬预测信息的要点。

  •     也曾练过二三年的套路,回忆起已经60多岁的武术教练曾经对我以及师兄弟说的一句话感觉和六壬有点类似他说"别看现在散打热门得很,传统的套路似乎没有什么用,其实老师教你的只

  •  注:"四阳"为四柱干支皆属阳,天干为甲、丙,戊、庚、壬,地支为子、寅、辰、午、申、戌,为人性格严谨察微,耿直忠信,但过于自信,不利女命。

  • 主要数字图书馆地址目录:数字图书馆是用数字技术处理和存储各种图文并茂文献的图书馆,实质上是一种多媒体制作的分布式信息系统。数字图书馆具有信息查阅检索方便、远程迅速传递信息和同一信息可多人同时使用等特点。

  • 奇门数字电话号码秘术

    中国道教全真金山派第24代嫡传弟子王静力(道号靖明子)坐镇燕郊,宏扬道教文化宏扬道法传道 授业 指点迷津

  •     预测本质就是提取某个事件的样本信息,然后对此事进行分析解读,样本错了,那再怎么分析也是错的,而大六壬起课盘就是一个提取样本的过程。

  • 讲解奇门元旦盘。

  •     古人有云:太岁如君,大运如臣、命局好比臣民、百姓、这已经道破了岁、运、命局之者生客权力大小,只是很多学命理之人视如妄闻,不加理会,不动脑去思考。

  • 邵先生曰: 三传干支,皆是贵人,此子恐日后必不服,而心有回家之意。酉作贵人,内中有丁, 终主动,宅上又作中传,丁绝于亥,且权住脚,似乎尊阃不看顾他,惟有老阴人抚恤,终老阴人之世,他必去也。

  • 邵先生曰:汝欲妻家去取财,未得又欲问令岳父借之,占人笑曰:果是。先生析曰;盖癸以午为财,又为妻,旬空,故未得。日上寅为子孙,生起午火,故云又借。中传为日长生,为尊长,又乘龙为财类神,再借必得也。后必主婢女所费,且受责,酉为婢,天空淫,阴上戌作鬼故也。

  •     什么叫继承祖业?就算年月上有好的东西,怎么才能继承?假如财是日主好东西在年上,月上卡着一个劫,那还能继承祖业吗?好东西得流到你身上,你才能继承的。

  •     凡占病吉凶,虽不离干支、三传,而年命、虎鬼最为紧要,犹重在年上。

  •     正常的八格都是按月令来定格的。为什么要按月令来定格呢?因为月令旺嘛,一切以月令为中心,定这个格局配置。但是八格只适用于一半以上的

  • 格局有正变,正者兼五理;
    印可配官煞,官煞依乎财;
    身衰遇官煞,枭印乃可化;

  •    八字有五十多万种组合,每个人的八字组合都不同,所以八字难,难在没见过的情况多,而选取用神的方法,却有且只有不到一百种,因此学会取用,也就把分析八字的过程化繁为简了,任何

  •    什么是用神?用神就是命局中对日主最为有用的一种五行。五行在论命时以十神代替,因此命中对日主最需要最有帮助作用的那一种五行之神,我们称之为用神。

  •    桩功是太极拳里的一个术语,从外在表现上说就是保持某一种姿式静止不动地停在那里,一直停住不动,它是太极拳以及形意拳等拳种的基本功。

  •     太乙神数,大六壬,奇门遁甲称之为三式,在六壬之前,我已经研究了多年的八字和奇门遁甲,应该说在基础方面应该还是有一些的,开始学六壬时,我想再怎么难应该也没奇门难吧!结果

  • 同一事件,前后起了两课来预测,那么这两课对这一事件的描述相同吗?其中的差别又是什么呢?类神在课中有不同的表现方式,那么这些不同的表现方式又是什么呢?本节继续为您解开其中的密秘

  •      本节课讲了四个案例,通过分析课传结构和类神的三才关系来判断物品的得失,其中有两个相似度极高的案例,但结果却迥然不同,这其中的秘密是什么呢?

  • 预测失物,最重要的就是要解决三个问题,第一个问题这东西能不能找回来,第二点,这个东西在什么地方,往哪个方向去找,如果能找回来的话,第三点就是什么时候能找回来,,一个重要的观念

  • 天发杀机,斗转星移;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。那么大六壬中的天地人三处杀机在哪里呢?本课为您详解大六壬中的动机。

  •   同一事件,前后起了两课来预测,那么这两课对这一事件的描述相同吗?其中的差别又是什么呢?类神在课中有不同的表现方式,那么这些不同的表现方式又是什么呢?本节将会为您解开其中的

  • 本课有一个重要知识点就是纳音的运用,这在其他大六壬书籍中是没有的,现代传承下来的术数部分关于纳音的资料也是极少,而本课中讲述了纳音在大六钟的应用及原理,开拓了六壬判断思路。

  • 习拳者切勿以好胜斗勇为乐,应以一动一静中分阴阳,合四时,体悟心之动、意之动、后而形之动也,进而心之静、意之静后而神之定也,此之谓太极拳精要。

  • 预测一个人在外地,有没有危险?什么时候回来,本节课例为你详细解读,应期的判断和精彩的拟象。

  • 六壬宗师邵彦和本想预测一下近来有无外出的可能,看到驿马恋生贪合,难以动身,而等到冲开驿马时可动身,然而结局他却看到了自己生命的终点,为什么会这样呢?

  • 吾兄纵有所得,左手得钱,右手便送娼家,被官知觉,亦轻视不肯惠矣。管笑曰:杨尹有书来,安得无利?

  • 邵先生曰:此课占访人,其人在本处水火之傍,造墨或为细务。因事未毕,必然不出见也。

  • 阴阳的概念大家都知道,很简单,这个词一看都很明白,但是具体在案例中怎么样应用,这一节课就做了一个很好的分析,通过三个案例进行了一个详细的解读,属于必看内容!

  • 上海静态管理期间,但是有一部分区域已经放松控制了,昨天王先生问孩子是在太仓上学,临近中考了,能不能送孩子去学校,虽然他们小区的已经允许出外出了,但是能不能到这个边界,去了有没有阻拦?

  • 本课要点:1、大六壬预测判断的流程 2、空上乘空事莫追 3、朱勾相会代表什么?:41

  • 本课要点:
    1、课体的重要性 2:55
    2、反吟课的意象特点 7:28
  • 末蛇乘子绝了又生,生了又绝,切不可居。庚以酉为天罗,卯为地网。

  • 日上见贵财,支上见财库,日上财神又归财库,此大利。入店三年大发,积百万。

  • 张太公六十六岁了,有两个店铺一直不景气,问问怎么办好呢?

  • 林子成从事一个行业老是有问题,也赚不到钱,还经常有纷争,非常郁闷,于是他就问一下邵先生到底该从事什么行业好呢?看一下邵先生是怎么回答的?

  • 邵先生曰:汝欲妻家去取财,未得又欲问令岳父借之,占人笑曰:果是。先生析曰;盖癸以午为财,又为妻,旬空,故未得。日上寅为子孙,生起午火,故云又借。中传为日长生,为尊长,又乘龙为财类神,再借必得也。后必主婢女所费,且受责,酉为婢,天空淫,阴上戌作鬼故也。

  • 邵先生曰: 三传干支,皆是贵人,此子恐日后必不服,而心有回家之意。酉作贵人,内中有丁, 终主动,宅上又作中传,丁绝于亥,且权住脚,似乎尊阃不看顾他,惟有老阴人抚恤,终老阴人之世,他必去也。

  • 三传吉凶有狐疑 全凭煞到解心迷
    德解二神能解祸 仪奇生气亦如之
    月德正己运行孟 日德阳居阴合食
    天德正丁二坤位 三壬四辛五乾明

  • 1、长生:在十二长生中,长生位于首位,长生指的是婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。长生含有出生,生长,来源,起点等意思。

  • 活用只是一个人来不想用正时,或者念起的时辰不清楚而要求用个活时,

  • 上世纪60年代美国社会心理学家斯坦利·米尔格拉姆为了解释纳粹大屠杀为什么会那样“丝滑”的在德国发生,做了一个实验.……米尔格拉姆告诉这些志愿者们,他要进行一项关于“验证体罚对学习效用性”的实验,参与者将扮演“老师”的角色,对隔壁房间的扮演“学生”的另一位参与者以电击的方式进行体罚教育。

  • 予自幼时,性嗜六壬,颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜,忽梦神示曰:汝喜六壬,惜不能追根,所以越学反加疑惑,更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后,汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰:一阳初动处,万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰:子午也。又示曰:天门地户上。予听罢,忽醒,豁然大悟。继而,仍梦神嘱曰:此天地间,未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起,即思梦境,历历如在,特援笔记之。

  •     遁干吉凶《壬归》有云:“至于明吉而遁凶,是必防其暗损;明凶而遁吉,尚有与其默益。”可见遁干在壬占中对吉凶的判断起着重要的作用,神有空论,而遁干却不以空论。

  • 郑振煌教授讲的通俗易懂,特地转发,看完后对唯识学脉络清晰了很多。

  •     江湖上有句话:学会大六壬,来人不用问。这里先不讨论六壬的大与小了,那什么是六壬呢?六壬是古代一种前瞻性的灵感思维模式,与太乙神数、奇门遁甲并称为三式绝学。

  • 1977年,在安徽阜阳发掘的汝阴侯墓葬中,就发现了一件六壬式盘,这是西汉初期公元前165年的漆器木式,现藏于阜阳市博物馆中,这是当前发现的最早的六壬式盘。

  • 射覆主要分看猜物的颜色,形态,新旧,性质,可不可以吃,味道等等等,  
    它不涉及课传的生克,只是对象把握要求高,须分阴阳日来对待,  

  • 类和象不是⼀样的,先说类象, 象有它字⾯的意思,就是这个东⻄的⼤概形状,它不管东⻄的性质, ⽽类不管东⻄的⼤概形状,重性质, ⽐⽅说,你要买电视,⾸先它是有棱有阔的这是讲的象

  • 心怎么能引起物质色法的能量生起呢?这是个非常大的秘密了。物质能量的生灭变异归根结底还是三能变识的功德,第八识是第一能变识……

  •     《葬书》以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌夫湍激,谓之悲泣。朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,储而后泄。

  •     第一种就是最常用的,直接看神煞,然后取象; 比如破碎煞并太常,为孝服之象,巳为破碎煞为电器 破损等等,这些都是直接读象。

  •     动者为客,静者为主;先动者为客,后动者为主;干为客,支为主;初传为客,末传为主;天盘为客,地盘为主。

  •    课得轩盖(三传午卯子)、鋳印(三传巳戌卯)、斫轮(卯加庚辛发用)、雨露垂恩(四课俱上生下)等不逢空破者, 大利占试、占官,

  •     指地盘克天盘,天盘克天将名"内战",祸起内部,内乱忧重;
        天将克天盘,天盘克地盘名"外战”,祸起子外, 外乱忧轻。

  • 类神不入式,所占事难成。若本命入式,优先取本命为类;类神入式,应以正象取类为优先,在无正象的情况下, 则取偏象为类神,正偏象俱不入式者,方可以支辰为类神, 或从盘中寻找类可也。

  • 东汉时期,汉明帝梦见金人自西方飞来,大臣为明帝解梦,认为这是西方的圣人之法将要来到中土的预兆,于是明帝遵循天命,遣人往天竺求法,从天竺僧人处求得佛经佛像,以白马驮载至当时的都

  • 古人认为阴阳五行之气化生天地万物,一切外在特征均蕴含着不同的命运资讯,所以只要把握规律即可从这些显露出的资讯,推算出一个人的富贵贫贱及命运变化。

  •    《易经》是中华文化之根,它大约产生于新石器时代早期,是中国进入文明社会的标志。它是我国最早的文化典籍,对文字、儒学、道教、中医、术数、哲学、民俗文化等产生了重要影响。

  •     汉字是世界上结构最复杂的文字,方块形的治学,就远比线形文学储存信息多。一位日本汉字研究专家说:“每个汉字就是一个“集成电路.是对汉字的最高评价。

  •     在刚刚接触五格姓名学的时候,因其断验有章可循,而被其深深迷住,把其视为姓名学的金科玉律。但随着研究的深入,逐渐发现五格姓名学理论的正确性越来越值得怀疑。

  • 老子说“名可名,非常名”,虽说名是“身外之物,”但却是此人与他人、此物与他物区别之标记。而实际上姓名之功能还远非止于此,姓名是由文字组合而成,文字随着历史的沿革,社会的发展,不断地积淀和递增着其内在的信息量。。。

  •    何谓“命名”?一般字词典上的解释是“给以名称”,意思就是给人和事物取名字。我国孔圣人也说:“名正言顺,名不正则言不顺。”这里的“顺”,也应该是指命运的顺利畅通而言。

  • 霸气潇洒的男子本就是人群中耀眼的存在,因此,给男孩起一个霸气潇洒的古代男子名字,能为男孩的魅力加分不少。

    【宸风】

  • (一)九星翻卦运用方法
    第一节    论九星的运用方法

  •     将姓与名的笔划,正确的算出来,为学好姓名学的第一步,所以笔划数算法,是绝对不可以算错的,因为多一划,少一划,将直接影响到您的答案。

  •     在人类最初的发展进程中,作为独立的个体,必须具备两个具体的识别标志:形和名。白天,用形象辨别,即“昼视其形”;夜间,用声音代号进行区分,即“夜辨其声”。

  • 古代取名有五个原则:信、义、类、假、象。

    1、所谓信,即以出生时与生俱来的特殊标记为名;

    2、所谓义,是根据出生时的祥瑞现象命名;

  •    在古代,天文学家们经常发现一些奇怪事件,在一片黑暗的天区突然出现一颗明亮的恒星,但是这样的恒星只在空中待上一段时间,然后就从人类的视野中消失了。这样的恒星就好像来天空做客,所以古代中国天文学家称这种恒星为客星。

  •     要以八卦为体,三合纳甲为用,以坐山为主,假如甲山庚向当以乾宅论开门也,即为西四宅,乾甲为辅弼,兑丁巳丑为生气,坤乙为延年,艮丙为天医,此十方皆为西四宅之吉位,可以开门

  •     在辅星水法中,把水要分为3种,即来水,去水,与团聚之水。并非只注重如四大局的来去水口。测量之标准也是以 来水 去水与 团聚之水 在穴点所能见的度数。

  • 我们认为:汉初,人们解《易》简朴,多得春秋战国人正脉。后来越讲越繁。“互体”“卦变”之后,京房又出“纳甲”“八宫”,以“五行”“世”“应”等附于《周易》六十四卦,又有“爻辰”“卦气”诸说。特别是“纳甲”“五行”“八宫”“世”“应”等,

  • 禄,也叫禄堂。日干在地支的原身。甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子。