• 修行犹如到苞米地里掰苞米,你的目的掰苞米,回来煮着吃,吃饱肚子,不是为了到苞米地里参观浏览,所以掰苞米才是首要之务。当然在动手掰苞米之前,你可以大致浏览观察一下苞米地里的情况,哪些熟了应该掰,哪些未熟不要掰,然后选择从哪里下手掰。

  • 为什么染污的意根只能出生染污的前六识? 根据十二因缘流转生死的原因,是因为意根有无明就以无明为缘产生了意根无明的行,以意根无明的行为缘就产生了六识无明的身口意行,身口意行落谢在阿赖耶识里成为种子。

  •     心有所喜欢大约分两个层次,或者是两种程度,粗浅的是意识的喜欢,深深的是意根的喜欢。做不了主的是意识的喜欢,喜欢就千方百计得到、就采取行动要得到的,就是意根的喜欢,上瘾和着迷,念念不忘,都是意根的喜欢。比如说一个家庭是家长说了算,喜欢一件事,有孩子的喜欢,也有家长的喜欢。

  •     每个人修定的方式方法不尽相同,一是因为人的根器不同,二是因为禅定来自于多方面,任何方法都可以入定。有的人思惟法义时,禅定就会消失,心里散乱,而有的人思惟法义时,定力生起却很快,禅定也深。后者是靠智慧引导禅定,促使禅定生起和深入,不仅仅依靠打坐来引生禅定。

  •     不要以为学佛修行,是要获得什么,而是要去除什么,与从前的认知正好相反。想获得法,获得果,获得荣誉,获得大千世界,获得美好的生活,获得殊胜的正报和依报,不管想获得什么,都是痴心妄想,应该灭去有想,空去一切想。

  • 聂师道,字通微,歙州(今安徽歙县)人。他天性纯良,为人正直、敦厚。与人相处时,也很谦虚谨慎。因对父母非常孝顺,当地人都很尊敬他。聂师道年少时已聪慧过人,且悟性很高,十几岁就开始修道。他最早跟着一位叫方外的道士在问政山中修行。