• 易经的第一性原理是什么呢?它是建立在哪个基础上的?河图、洛书、先后天八卦,这是当前易界公认的一个基础,很多易经资料开篇就是对此的描述。那么这个河图洛书先后天八卦又是从何而来?

  • 《易经》对世界有什么影响?

    古今中外,许多名人都对《易经》推崇备至。唐朝宰相虞世南曾说:“不读易,不可为将相。”大医学家孙思邈说:“不知易,不足以言太医。”科学家钱学森把《易经》称为“科学的经典”。外国人也对《易经》赞赏有加,如日本明治维新时的组阁原则是:“不知《易》者,不得入阁。

  •     《葬书》以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌夫湍激,谓之悲泣。朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,储而后泄。

  • 有人说五行是自然界的五种元素,就象是现代科学认为的, 物质世界是由一些基本原速构成的

  • 冬天哪个五行最旺?在实际预测中怎样应用呢?

  • 洛书也是数字,从1到9,有人把这九个数字认为是从天上北斗七星演化出来的,七星有七个,先贤们于是把位于斗勺左右的两颗稍暗一点的星加上,叫做左辅右弼,意思是左右辅助的意思,这九星的能量要散布于地球上,怎么散布?必然以某种运行路线来进行,什么路线呢?

  •     目前流行的观点认为,有性繁殖带来了基因重组,基因重组带来的变异,让生物更有 能力接受生存的挑战。这有点像参加抽奖,单性生殖只是买了一张彩票,然后把它 复印了许多次,复印得再多也不能增加中奖概率,而有性生殖却是买了许多不同号¬码的彩票,显然最有可能中奖。 那么易经中又是怎样描述这种两性䋣殖的过程呢?就是用这个八卦。

  • 阳爻的发展方向,一个是向上,另一个方向是向下,所以我们在这个阳爻上面叠加一个阳爻,代表是向上发展的,另外再叠加一个阴爻代表向下发展的, 阴爻也是一样,阴爻的位置是在阳爻的下面,阳气上升、阴气下降。

  • 当时某州的韩太守领着一帮小弟求了好几天了,半点效果没有,咋办?问一下邵先生吧! 当 地有个精通大六壬的高手叫邵彦和,六十岁左右了,给周围的乡民占卜,就是他留 下了二百多个占例,是他的门人弟子记录下来并追踪检验,有的时间跨度长达几十 年。

  • 数字是从1开始的,万物的生长和生命力的开始也是从1开始,这是事物的萌芽。事物或者生命力的 开始都需要能量,都需要动力, 要有足够推动发展进程的力量。

  • 在广州市有一座南海神庙,始建于隋文帝时期,这座海神庙里供奉的是祝融氏,祝融氏在《山海经》里相传是炎帝的第五代子,炎帝、烈火炎炎,在古代,祝融是掌管火的官员,又被称为火神, 那一座海神庙里又怎么供奉火神呢?

  • 左右是阴阳升降的道路;水火是阴阳的征象;阴阳变化是万物化生的本源。而且《黄帝内经》 也提到了“阳从左升,阴从右降” ,这说明阳位在左、 阴位在右。 男为阳、 女为阴。 因此就有了“男左女右” 。

  • 象是易经中的一个术语,也有些书上叫做象法、类神等,是易经中重要的一种推理方式,现代逻辑学里称之为类比推理。是根据两个或两类对象之间某些方面的相似或相同,推衍出它们在其他方面也相似或相同。

  • 把下面的图拖放到这个九宫格内,正确一图得一分,放错一图减一分,重复做题如果达不到上次的分数,则会减分。

  •    《易经》是中华文化之根,它大约产生于新石器时代早期,是中国进入文明社会的标志。它是我国最早的文化典籍,对文字、儒学、道教、中医、术数、哲学、民俗文化等产生了重要影响。

  •     在刚刚接触五格姓名学的时候,因其断验有章可循,而被其深深迷住,把其视为姓名学的金科玉律。但随着研究的深入,逐渐发现五格姓名学理论的正确性越来越值得怀疑。

  • 老子说“名可名,非常名”,虽说名是“身外之物,”但却是此人与他人、此物与他物区别之标记。而实际上姓名之功能还远非止于此,姓名是由文字组合而成,文字随着历史的沿革,社会的发展,不断地积淀和递增着其内在的信息量。。。

  • 地支对应的动物有哪些?

     
  •     江湖上有句话:学会大六壬,来人不用问。这里先不讨论六壬的大与小了,那什么是六壬呢?六壬是古代一种前瞻性的灵感思维模式,与太乙神数、奇门遁甲并称为三式绝学。