六壬与太乙、奇门并称为古代术数学中的“三式”，历来被阴阳术数术们视为上乘预测学，倍受重视，朝野风靡。时至今日，仍然受到广大易友们喜爱。
    俗话说：“群众的眼光是亮的”，易友们之所以喜爱六壬，很大程度上到取决于六壬这门学问本身内容所包含的理性观、象数观以及实用的效验性等，无疑这些都是吸引广大易友们去学习它、研究它的亮点，但也不排出一些人慕其六壬的历史久远，理法深奥，抱着一种为吹牛以此做资本或故作高深神秘蒙人的态度而学习的是大有人在的，在我们身边常会遇到“李鬼”式的人物，他们常说我用的是大六壬预测的，或者说谁谁研究大六壬多少多少年，谁研究风水多少年，研究紫薇斗数多少年又是祖传又是神授的等鬼话，再看一看他们的实占例子，你就知道又是一个假李奎。其实，这与有些单位写总结或汇报材料中讲的落实某件事，开了多少次会做了多少工作，到最后还是没把问题解决不是一个道理吗？把过程当标准的现象我提醒广大易友要深思、要警惕！六壬作为一门高层次的预测术，好多人很难理解和读懂的，道理在于一些六壬典籍中的内容艰涩难懂，有好多人只是学会了天盘地盘、四课、三传和一些简单的应用道理就认为自己已经学会大六壬预测学了，这种表现无异于叶公好龙。　
    
那么怎样去学习大六壬预测学呢？《易》曰：“履霜坚冰至”，讲的就是做任何事情，都不要忽视细微末节，而后才能从微到显著。由此可知，只有从细小简单容易被忽视的基础学起，才能真正理解六壬预测学中深奥的东西。才能够由简入繁，熟能生巧。一句话认识不等于了解，掌握不等于熟悉，更不等于灵活运用，简单平常的基础或常识，并不见得道理浅显。因此，深入的研究基础性、常识性的东西，才是提高水平的最好途径。这是笔者多年的经验。好多易友总想学绝招，其实再好的绝招也是由基础产生的，没有基础，根本谈不上绝招，所以我们要想学绝招或者说想有绝招，必须要从打好基础入手。
    六壬预测学只所以难学，一个很重要的因素还在于六壬的基础知识比较繁多，看起来又比较简单很容易被忽视，因此在学习基础上，只要有一个环节没学懂弄通，在运用上就会出现不活不灵或研习多年而没有提高。本文着重围绕这个问题，将笔者研究六壬预测学系列内容中选出小部分基础内容，供爱好六壬的朋友们参考借鉴。本文节选的内容是六壬中十二天将中的白虎临十二地支所产生的信息象。下面把六壬天将白虎与十二地支组合的信息摘录如下：
    白虎居庚申金位，凶将，数七。
    白虎主道路、信息、兵戈、威权、财帛、犬马等。
    凡占做大事，成大功，俱要白虎入传，因白虎为威权之将。
    占病若白虎克日干，病难愈；
    占行人白虎作初传，人立至；白虎作中传，在途中；白虎作末传，失约不来；
    占天时，白虎主大风；
    白虎临亥子为溺水，占音书不至；
    白虎临巳午为烧身，主反灾为福；
    白虎临丑未为伏野，主损失牛羊；
    白虎临寅为登山，主生财；
    白虎临戌为落井，主脱灾消祸；
    白虎临申为衔牒，主有喜信；
    白虎临辰为伤人，主人口丧亡。
    白虎临卯酉为临门，主折伤人口；
    上面将白虎类为凶将、道路、兵戈的信息是按照庚申为金为坤类出来的，因为坤为柔软为大地，而申为坚硬，申的字型为延伸和四通八达之象，将申、坤的类象合二为一，可视为道路，金旺可视为兵戈，再看庚这个字的字型可以看到一个人字在其中，好似一个人被带了刑具，故为凶将。又因申中藏庚，庚有刑具和动物吃人的信息，又藏坤中，在坤卦内坤为大地，再将上申、庚信息，可将申视为地狱，故奇门中将坤视为死门。从这个角度来讲占人病，自然也就是难愈了。因金也是财富的象征，故旺金可视为财帛的信息象。八卦类象中常把乾类为龙和马，坤类象为牛，根据乾坤相配的理论，坤视为母马，故坤有马的信息；坤类为牛，为丑藏艮宫，艮为犬，故坤亦有犬的信息。（有的朋友会问：“如按此理变化下去，不对吧！坤卦与艮卦的信息起不相等了？”其实道理不难理解，这与我们用电脑上网，从这个网站又到另一个网站是一个道理。想一想网站的名字虽然不同，但不影响网站与网站之间的信息沟通。否则，就谈不上全球联网了。网站如此，干支易象如此。）在我们掌握的预测学中，一般在占天时时，将金视为阴天的信息，而六壬中确将庚申金在占天时时类象为大风。这种取象思维，让大部分头脑中把金在占天时类为阴天或其它信息的易友们在思维上一下子把庚申金视为主大风是很难接受的。正是这种难以接受和观念上一时转变不过来，才造成了易理研究应用中食古不化的僵化现象。从而也就在学习和应用中缺少了变化和灵活性。因此，我们必须摒弃头脑中原有的观念，才能不受束缚，实现超越，进入灵变的境界。如我们把庚申金化为坤卦，再想象一下坤卦的符号即坤六断，就可以很形象的类象为雨点即雨水了。因坤为土是生庚申金的，通过上面的类象坤化为了雨为水，则自然庚申金也就是木了，木为巽为震主风，故占天时主大风（因庚申金旺）。
    白虎临亥子为金水相生，即金旺水旺。相对来讲，此时主文书印件及音信的火则弱到极点，同理如将申化坤土的化，金生水，必然盗泄土气，土必为庚之印亦主音书，故此种情况下占音书为不至之信息。如水旺，金泄气太过，则可视为溺水。
    
白虎临巳午为火克金，从形式上对金而言是火烧身，是灾祸，但从申可化坤的角度和功能来讲反而是好事，因申化坤为土可作通关的印星，正好构成官印相生之格，为吉兆，又因申中藏壬水亦可制杀也是吉兆，故看起来是灾，实际都是反灾为福，而酉金则不同，支中藏干的气比较纯，居位置也比较正，故逢午为直克，四柱理论说酉午为刑，这就是申与酉的功用不同。
    白虎临卯酉为临门之说，主要是来自卯和酉为门户之说。我这里借用一下其它资料的说法，有些资料中是这样讲的，即卯为太阳刚生起的时候为千家万户开门之时，酉为太阳落山之时，为万户关门之时，故取象卯、酉为门户。这一说法，我认为较为合理形象。单从这卯和酉的字型来看，也可以找出门户的信息，卯很形象两扇门打开了，而酉也很形象两扇大门关闭了，酉字中的一横还很形象上了门栓或锁。所以六壬中讲白虎临卯酉为临门。庚申与卯酉组合的信息是折伤人口，原理在于这种组合中金旺木弱或者说金旺伤木气，卯可视为巽宫之物，巽主车舟，故伤人口为折伤，即乘坐车舟等交通工具摔伤之象。
    白虎临丑未这里的信息象称为伏野，这不难理解，因丑藏艮宫为山，未藏坤为大地、田野，故庚申见丑未为伏野，然牛羊均在田野外放牧，虎遇之则牛羊必损之象。此外从丑未为土均生庚申金也可以理解为牛羊被虎食之象。
    
白虎临寅是登山得财。此信息主要将寅化入艮宫取山象，庚申临寅，申冲寅为登山。按四柱理论我克者为财，合之会意的信息象就是登山得财。
    白虎临戌为落井，其实戌取井象，是相对庚申而言的，戌为火库，为燥土不生庚申金，但对申金确有制约的信息象，即火克金又有库，如还按庚申为白虎的信息取象的话，则庚申见戌如虎落入井中一样难以发挥其威力，这是不吉的一面，反之，戌见申拱酉又旺其金气，而弱火气，又是吉的信息，故主脱灾消祸。
    白虎临申名为衔牒，主有喜信。道理在于庚申见申，为金旺气冲寅，寅为木为功曹为传送之神为有信息，金克木为财，庚再见申为禄为吉为喜信，故取象喻为虎衔牒。
    白虎临辰为伤人，主人口丧亡。这一组信息象，值得注意的是在伤人上，上边庚申见卯酉也提到了折伤人，而这组信息象的结论又强调了人口丧亡，加重了语气，道理在哪里呢？笔者认为有两个因素：一是辰藏巽宫，申见辰虽为半合可视为申合辰而实际是克巽木，又因为辰为库，木有随庚申鬼入辰之危；二是辰中藏乙木被申合死于辰墓之中。故有死伤人口的信息。较之见卯，区别在于一个是伤人一个是死人，道理在于申见卯没有见墓，而申见辰为有墓库，故一死一伤。