• 在观察过程中,不要带意识的思惟分析,要客观的感知,亲身体会,把学得的理论知识都忘掉,要纯粹的个人感知。观行时,要高着眼,整体把握,再把整体浓缩成一个点来观。不要与感受融合在一起,

    禅修
  •     心有所喜欢大约分两个层次,或者是两种程度,粗浅的是意识的喜欢,深深的是意根的喜欢。

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  •     每个人修定的方式方法不尽相同,一是因为人的根器不同,二是因为禅定来自于多方面,任何方法都可以入定。

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  •     心有所喜欢大约分两个层次,或者是两种程度,粗浅的是意识的喜欢,深深的是意根的喜欢。

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  • 为什么染污的意根只能出生染污的前六识? 根据十二因缘流转生死的原因,是因为意根有无明就以无明为缘产生了意根无明的行,以意根无明的行为缘就产生了六识无明的身口意行,身口意行落谢

    禅修
  • 修行犹如到苞米地里掰苞米,你的目的掰苞米,回来煮着吃,吃饱肚子,不是为了到苞米地里参观浏览,所以掰苞米才是首要之务。

    修行日志
  •     ①干支(以支为主)在贵人前,或发用在贵人前,或干支入传,凡占主事速。

  •     四课为体,三传为用。三传是决定事体发展变化的重要组成部分。

  •     第一种就是最常用的,直接看神煞,然后取象; 比如破碎煞并太常,为孝服之象,巳为破碎煞为电器 破损等等,这些都是直接读象。

    神煞
  •     动者为客,静者为主;先动者为客,后动者为主;干为客,支为主;初传为客,末传为主;天盘为客,地盘为主。

  •    课得轩盖(三传午卯子)、鋳印(三传巳戌卯)、斫轮(卯加庚辛发用)、雨露垂恩(四课俱上生下)等不逢空破者, 大利占试、占官,