在观察过程中，不要带意识的思惟分析，要客观的感知，亲身体会，把学得的理论知识都忘掉，要纯粹的个人感知。观行时，要高着眼，整体把握，再把整体浓缩成一个点来观。不要与感受融合在一起，

    心有所喜欢大约分两个层次，或者是两种程度，粗浅的是意识的喜欢，深深的是意根的喜欢。

    每个人修定的方式方法不尽相同，一是因为人的根器不同，二是因为禅定来自于多方面，任何方法都可以入定。

    心有所喜欢大约分两个层次，或者是两种程度，粗浅的是意识的喜欢，深深的是意根的喜欢。

为什么染污的意根只能出生染污的前六识？ 根据十二因缘流转生死的原因，是因为意根有无明就以无明为缘产生了意根无明的行，以意根无明的行为缘就产生了六识无明的身口意行，身口意行落谢

修行犹如到苞米地里掰苞米，你的目的掰苞米，回来煮着吃，吃饱肚子，不是为了到苞米地里参观浏览，所以掰苞米才是首要之务。

    ①干支（以支为主）在贵人前，或发用在贵人前，或干支入传，凡占主事速。

    四课为体，三传为用。三传是决定事体发展变化的重要组成部分。

    第一种就是最常用的，直接看神煞，然后取象； 比如破碎煞并太常，为孝服之象，巳为破碎煞为电器 破损等等，这些都是直接读象。

    动者为客，静者为主；先动者为客，后动者为主；干为客，支为主；初传为客，末传为主；天盘为客，地盘为主。

   课得轩盖(三传午卯子)、鋳印(三传巳戌卯)、斫轮(卯加庚辛发用)、雨露垂恩(四课俱上生下)等不逢空破者, 大利占试、占官，