乙奇加乾【奇门格局】

 

象意解析：　　（一）乙到乾宫，乙为木，乾为金，一为青色，一为白色，均与黄衣人无关。　　这里就需要思考一下，乙除了在震宫外，还藏在辰中和未中，可辰在巽宫，未在坤宫，这两个比较一下很自然会选择乙木在坤宫的信息象，道理在于坤为柔软之物，为地为母，颜色为黄色，乙木藏震时又有门户的象意，如用坤宫象意，则坤土为印为母为衣服，生乾卦为有着黄色衣服的人到来之象。　　

 

（二）在奇门九宫图中，常用戴九履一，4，2为肩，用人体做形象的比喻，即以离宫为头，坎宫为脚，巽宫和坤为肩。在这里这个形象的比喻就派上用场了。乙木所藏巽宫和坤宫正是上述所比拟人的肩膀。因此，有肩就有扛的信息。上面在坤卦的类象中讲了，坤可类为柔软之物为布衣布袋之类的物品，这也是紧紧接着黄衣人坤数类象，再进一步挖深，将坤的类象引申为布袋肩膀，再加上乾为圆为珠宝为钱的信息一穿连，即为坤卦信息象的延伸和拓宽为有人扛钱而过的信息。　　

 

（三）当乙奇到乾宫时，如遇到有人穿着黄衣服来，或扛着钱袋从所求测人的身边路过时，六十天之内得到商音姓人的钱财。从此以后大发。这里面的六十日内的取象是来自乾宫，因乾卦为6数。再把6数扩大到十位数即为60日内，至于说商音人财产一句中的商音则是出自五音和十二律，这里不妨介绍一下，方便易友们在今后的易理研习中理解。五音和十二律是中国古代音乐理论的基础音调。五音是五声调式按纯五度排到的5个音，称为宫、商、角、徵、羽分属土、金、木、火、水。宫为土，商为金，角为木，徵为火，羽为水。阳干为过，过者称太，阴干不及，不及称少。所以，天干按照阴阳五行配属音律，其结果就是甲为太宫，乙为少商，丙为太羽，丁为少角，戊为太徵，己为少宫，庚为太商，辛为少羽，壬为太角，癸为少徵。　　中国古代乐器定高低音是用12个长度不同的律管，吹出12个高度不同的标准音，叫十二律，十二律称为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其调大致相当于现代音乐中的12个调，从低音到高音，如用地支相配，排列则是从子对应黄钟；丑土对应大吕以下以此类推。阳支六律为阳律，阴支六律为阴律，阳律为六律，阴律为六吕，阴阳六律，总称律吕。　　此外在《灵枢、阴阳二十五人》中亦有“金形之人，比于上商，似于白帝。其为人方面白色……手太阴敦敦然。”综上所述商音人的取象是来自乾金的，如按商的类象还可以类出商音人的长象为方形面白色。　

 

（四）乙奇到乾宫克应吉凶的最后一句为“大发”二字。此二字有两重含义：一是如前面象讲的都应验了，也有黄衣人来了或见到扛钱袋子的了，六十日内也的确进了财，这也可以说成是大发。二是“大发”二字是一种预见性的，　　也就是说六十日发了财后，从此以后还会在经济收入上有新的飞跃。这次的六十日之内进财，仅是个基础而矣！笔者认为此二字讲的模糊。是长期性还是短期性发财呢？没有实践不敢妄言。不过我可以谈点个人的看法，就是我认为是短期性的发财，即临时收入一笔，只不过相对来讲在程度上可能会多一些。　　这条克应象意在古代容易见到穿黄衣服的，今天也能见到。但扛钱的在街上，是古人的一种社会潮流，把铜钱放在布袋里用肩扛着，但在今天，由于货币与古时不同，所以不可能让我们在街上看谁扛着钱走过。不过这种信息象还是可以活用和拓宽的，比方说我们可以把这种信息理解为运钞车或见银行人员卸车（钱袋）等。我们学习《奇门遁甲》中的克应，并非就是要照搬原文，而是在原文的易象类比思维启发下，创造我们今天现实生活中的鲜活信息象，赋予奇门遁甲这门学问崭新的实践意义