断案022冯修职己卯生三十岁占宅

22）冯修职己卯生三十岁占宅，戊申年五月乙酉日申将卯时。（午未空亡，亥子落空），知一，不备，乱首，蓦越。

  邵先生曰：此课支来加干，名上门乱首；又用神当囚死，斗罡系日本加寅，名天狱，不有大服，必有大祸。支神犯日，酉为婢妾，恐婢妾死亡为累。初中传六害，贵人行年又加其上；甲乙以子为父母，主先遭横扰，次值凶丧。又防失火，此凶课也。时冯为主簿，五月初二日占课，六月十七（一作七月）日，婢子争宠，因责之，遂自缢，县尉与主簿不足，依法看验，申州被拘，在能仁寺将及一月；母亡，遂得丁忧而去。

  先生析曰：盖支辰犯日，乃下犯上也。酉为婢，六合为人口。五月火鬼在酉，故婢横死；酉金克乙木，故为所累。贵人六害，所以被拘。又未为眷属，本宫上见子为父母，母受土克，又受未害，行年加之，重克重害，所以母亡。五月以巳为月病符，行入末传，乘虎加母之本宫，归丧于家也。又两月母之妹又没，此为冯之姨母，供养在家者也；未葬而厨下火发，延烧将及堂前而灭。大凡火鬼克人，不是一个可当。六合为棺木，卯神亦是。

  ●用神未生在午月，本不应囚死，但是空亡则无气，而且是墓，又夹克，所以为囚死。

  ●支酉来到了干上，和乙的关系是怎样的呢？克乙，所以乙要因此受害，这里的酉为什么取了妾的象？因为合乙的寄宫辰，酉来合辰，为争宠，所以为妾婢。酉为天鬼长绳煞，辰酉都是自刑，所以上吊自杀了。

  ●不备课，寅为功曹，寅不备，所以与县尉主簿不足，寅木被酉克，转而投未，不料未土被夹克，所以说遍地仇。

  ●未土 被夹克发用，那么就会发展呀，看看怎么发展的？未土投向中传子，是贵人与未害，害贵讼直作屈断。

  ◆◎按：首观干上，酉金克体，为酉所累而兴讼。干为外，支为内，酉本支辰，是事起于内而发于外。酉代表婢妾，故为婢妾所累。这个酉金本为支，支为宅，是内室是家庭，说明是家中的婢妾，现在跑到干上，干为尊，支为卑，说明是婢妾抢地位争宠，支加干克干，是上门乱首。而酉为夏季火鬼，为五月死神和天鬼，且为月内长绳，又是日干之鬼。《神煞指南》道：“长绳见鬼，有缢死鬼”，所以婢女死于自缢，冯修职为婢女自缢而累。次观支上，支来克干，来由在支，须从支上讨消息，酉上乘功曹太阴，功曹指小吏，太阴为暗中，因此有县蔚暗中相害。《毕法》云：“害贵讼直作屈断。”干上天鬼克干，中传贵人子水临空害且上下夹克。生气为理，今临空害，是理直亦不被采信也。 再观发用，用神日墓主屈抑，加之贵人空害，课体天狱，都是入狱之征。未加寅上，鬼宿入鬼门，夏季未为天目煞，主鬼神，主寺观（邵子以四季均为墓库，乘天目煞，鬼神聚所也）。 故申州被拘，在能仁寺将及一月。另观中末二传，中传子水贵人乃干之父母，为行年上神，遭上下夹克，又落空，且课体三下克上为长度厄，加上天狱课体，是长上之忧的象。而子水为午月丧车，且阴神上乘白虎绝神，遁干父母临虎，主凶丧。且已为双，故丧母又丧姨母（课中子水父母逢绝，而行年至此是主因）。另外，《毕法》云“所谋多拙逢罗网”，乙寄于辰，巳在干课之前，为干天罗，主丁忧。 何以论火发？末传已火乘旺虎克支；且 酉为夏季火鬼，临于支宅，而加于干上，是火自内延烧于外也。

  ◆林烽按：三次一课多断，六壬神课之名一览无余

  1，此课支加干克干为上门乱首，占家宅必然宅不利人，宅克人，此为其一，其二此课辰加日干长生亥上，用神值死囚，为天狱课，占宅不利。

  2，酉为婢妾，克日，必然为婢妾所累；干上酉与支酉自刑，酉为死气，又与支上寅相绝，寅为梁，绝主自缢、上吊，酉为长绳煞，必然主婢妾上吊而亡，克日者，必然为此所困扰。

  3，戊申年，其人行年在未，未与上神子相害，子临贵人，贵人主尊长，子为父母爻主父母，子为女，故子临贵人主母亲，坐未鬼之地受克，又陷空，空主死亡，故有母亲死亡之象。

  4，因子贵陷空而传出末传巳虎，巳克干上酉鬼，先母亲死亡，然后才有了子孙巳克干上酉鬼，从而解除了事主的忧患。

  5，太阴为姨母，坐酉鬼之地，酉又为死气，六合为棺材，坐于棺材之上，太阴之上神未又空亡，青龙为纸钱煞，故主姨母也有死亡变鬼之象。

  6，午月酉为火鬼，火鬼克日，必然会有火灾之患。

  ◆依照惯常对上门乱首课的理解，干为尊长，支为卑幼，支加干课干，是下来犯上，当断为被奴仆下人所害。

但这只是事之因，却不是事之果，事之果在于“被拘”！

责婢争宠——婢自缢死——县尉陷害——主簿被拘，这样一个复杂的过程是如何推论出来的？

对课的理解不可穿凿，必依先贤所论为主。兹试以《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、《大六壬大全》、《大六壬指南》所论为据试作理解。

《六壬订讹》云：“上门乱首，事发于外而起于内。”此是断过程之关键所在。

事发于外，县尉看验申州拘捕主簿，是凶事自外而来。

事起于内，县尉与主簿不足，必处心积虑也。然苦无证据，今闻逼死人命，是授县尉以柄，可以谋害，故主因家内事而致外灾也。

这个争宠很有讲头。

第一，支来克干代表什么？笔者遇此象数次，类似于“眷属丰盈居狭宅”，就是单位内人多位置少

第二，干支各有定体，干尊支卑。酉为支为婢，加干，是卑有攀高之意，是就是向往尊位。。此又以课象为人之心理，由心理而推其行为，卑来加尊位，非争位而何？??????

二象叠加，就是婢争尊位，故为争宠

酉为长绳作日鬼，《大六壬神煞指南》云：“长绳见鬼，有缢死鬼。”，故主自缢。

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何以论县尉陷害？

依旧从干支加以分辨。

或支加干，或干加支，无论赘婿、乱首、历虚、自在、壮基，均是其果，有果必有因，其因何在？但以理推，先贤虽无明论，但有言可以参考。

《大六壬大全》云：“上门乱首，尊不惹卑，卑下敢来犯上。”

《大六壬订讹》以干支互加有传染之意。又云：“支临干，看支神，原受艰难，则为不得已而出，随他人受磨折。如支上原有存处，岂可轻易舍己从人，君子于此，审其可否，则免失身之咎。若支乘脱气，必无正屋可居。终非自立之象矣。”

是知支来加干，欲究其因，还当处支上讨其消息。

支来加干，若论人宅，支为宅，干为宅，其象多矣。

或宅宽人少，或居无正屋（《括囊赋》），然居无正屋，以支自乘脱气为的。《会篡》所云“支干相加被脱克，居无正屋自然明。”是也。

今支来克干，上见功曹作太阴，功曹为吏，太阴为暗昧，故主吏人（县尉）暗中相害

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何以论被拘？

《毕法》云：“害鬼讼直作屈断。”

干上天鬼克干，一凶。

中传贵人子水临空害且夹克，二凶。生气为理，今临空害，是理直亦不被采信也。

发用日墓主屈抑，加之贵人空害，是入狱之征。

未加寅上，鬼宿入鬼门，未为天目，主鬼神，故主寺。

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何以论有大服？

此长度厄课，不利于尊长。

《心镜》云：“乙生于亥将为本，斗系亥当父母忧。”不利于父母。

发用未为眷属，作空且鬼宿入鬼门，主凶丧。

中传子水为母，临空害且夹克，乘丧车之煞，亦不利父母。

末巳为丧车，作白虎，亦主凶丧。巳为双，故丧母又丧姨母。

行年在未，故谓之与行年并，事更急而有准。

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何以论罪不重，得丁忧而去？

丁忧，古代官员因父母去世而辞职也。

《毕法》第二十五法“所谋多拙逢罗网”云：“值干之天罗地网有官人主丁父服，值支天罗地网主丁母服。”乙寄于辰，巳在干课之前，为干天罗，主丁忧，邵先生泛以为丁母之忧。

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何以论火发？

酉在夏日为火鬼，作宅加干而克干，故主火灾。

延烧者，支来加干，传染之意也。

其中尚有未解之意，还待诸贤指教。