断案023叶油饼店店主庚戌生五十九岁占宅

戊申年 己未月 戊辰日 辛酉(戌亥空 )
男: 庚戌命 甲子行年   未将() 酉时(阴)

兄 乙丑 
财 ○亥 
子 癸酉 


    虎        龙        空        勾
[甲]     [丙]     [乙]     [丁]
           [丙]     (合)辰     [丁]         (巳 朱)
                         (午 蛇 )                         (未 )


   勾    合     朱    蛇
[丁] [戊] [己] [庚]
[丙]                 [辛]
[乙]                 [壬]
[甲] [○] [○] [癸]
    虎    常     玄    阴

23)叶油饼店店主庚戌生五十九岁占宅,戊申年六月戊辰日未将酉时。(戌亥空亡,申酉落空),重审,间传,极阴,龙德。

  邵先生曰:丑亥酉为极阴课,幸甲子旬中末皆空,故虽有灾危,不至不测。只是子孙多门户事扰,遂消折财本,晚年不得意而死。不合土塞东门,其外又不合堆木板,太阴乘酉加亥,败处乘空,母主酒病死,家道衰矣。叶宅东边有门,果有泥土,乃戊辰干支加土,丑土又加卯门之上发用,故主土塞东门。二木来克干支二土,故知壁外有木板。

  ●先生析曰;课得极阴,主灾变,最喜空亡可解。今中末空,不入亥地阴极之处,故不于大灾。然毕竟阴耗财物也。子孙繁多者,戊辰一带皆是东方丑寅卯之旺气也。甲子旬中乙丑丙寅丁卯乃真三奇,所以无灾。不合退归亥酉西北,土败于酉,三奇亦暗,日月星倾于西北,自然消折也。母酒病、至辛亥年死者,太阴老妇肖母,酉乘亥为酒也;死于辛亥者,太岁填实亥,仍入极阴不空也。男女七人婚姻所费,家业消矣。

  ●如果中末传空,要看初传兼论四课。

  ●卯乘勾陈克干,说明这里有个不好的地方,哪儿不好呢,勾陈本性是戊辰,是辰,是宅上,叫入宅,卯为门户,所以东门有问题,卯上下都是土,故有土多瘀塞,干支上神都是木来克,所以还有壁外有木板。

  ●太阴乘酉,太阴夏天占休囚,所以为老年妇女,坐在亥上,亥为月死气空亡,所以亥年填实则死。酉加亥为酒。

  ◆极阴课,中未空,所以为祸不是太大。

  ◎◆鬼多则泄财之气,所以逐渐消。

  按:先生每以亥处极阴为凶。此课干支皆受上神克,格合“彼此全伤防两损”,加上丑亥酉为极阴课主人宅灾祸,然中末空,所以灾祸有始无终,不至于很深。干上卯鬼乘勾陈,勾主勾连,卯为门户,故门户事扰。丑为土,卯为东为门,故为土塞东门。干为外,卯为木板,上乘勾陈,勾陈原身为辰土天罡,辰临卯主关隔,不能通畅,又二木来克干支二土,人宅皆受阻。因干阴为东门,干上支上为左右外面,故其外堆了木板。太阴为老妇人,占宅多指母亲(当然也指其他老阴人),酉金坐死气空亡之上,而酉下有水为酒,故主母酒死。亥水为财,上下夹克,死气旬空,主耗财,不能生鬼,故灾有限度。子孙繁多者,戊辰一带皆是东方丑寅卯之旺气也(此断存疑,子孙之类神现于课传非空即乘虎,且亥水乘生气,是子孙难存之兆),又三奇入于课传,奇神发用,故转祸为安。但三奇传归西北,三奇亦暗。亥年丧母者,亥于申未过三位,亥上乘酉,空亥乘死气。(艺竹)

     此案由极阴课直切事件主题,正是邵公法眼使然。丑、亥、酉三神时位均处夜时,故课名“极阴”。

    甲子日占,丑发用,中传亥为旬空,末传酉为临空,乃极阴传空,“不入亥地极阴之处”,因此“虽有灾危,不至不测”,就是不至于发生重大意外的意思。这里,邵公不仅对大局作了精确地把握,同时更为后学提供了凶课的化解之道,后文谓“课得极阴,主灾变,最喜空亡可解”即是。
    次论传用,课以丑为用爻,中、末递入空乡,是谓“不行传者考初时”,专责初传克应。丑为土神,将乘天空,又是土将;丑加卯上,卯乘勾陈克干,勾陈即辰,卯乘之谓之入宅,因有宅之东门一说(课详§宅墓02·006)。今卯上俯仰见土,主东门为土壅塞。干支上神寅、卯均为木,寅克宅、卯克人,“二木来克干支二土,故知壁外有木板”。
    总之神将一元,理气归象,惟其如是,干支、课传,乃至天地盘的一切生克合化、刑冲破害始得贯通一气,从而极尽事象变化的所有细节。这就是为什么“邵彦和入手作断就能精确地阐明事件的全局,后面的断语,只是对事件过程的细化”的原因所在。
    中传亥空,六月占为月内死气;上得酉乘太阴,酉加亥为酒,夏占太阴休囚,乃老年妇女,故主其母因酒病而死。应辛亥年准原注填实之说。这里提醒读者注意死气这个神煞,死气、死神专主死亡的信息,其例甚夥,此课若非死气,以酉临亥为加病官,不过断其酒病,岂可以辛亥填空证其死?此固邵公引而不申,留待后学之雅望也。
    行传入空,兼论四课,是邵公不传之秘,断语昭然,是为明证。本案是兼从四课的理气中来断其家业兴废的。四课上神丑、寅、卯为连茹,丑遁乙,寅遁丙,卯遁丁,乙、丙、丁为日、月、星三奇,三奇可以消灾解厄,所以也不惧极阴课。邵公谓“甲子旬中乙丑、丙寅、丁卯乃真三奇”,
    何则?盖“戌子牛头”,甲子旬以丑为奇,遁乙发用在传,丙、丁遁寅、卯在课,乃真三奇。丑为贵人本家,掌祸福之权柄,夏占为天喜星,主喜事;寅为青龙本家,课以支上龙乘寅,既是入庙,又是入宅,也主吉庆;卯为六合本家,吉则有进口添丁之喜,今卯遁丁,尤的。更何况支宅辰土又乘六合,未月秉旺气,故判断“子孙繁多者,戊辰一带皆是东方丑寅卯之旺气也”,是以方局的理气作为类象取验的范例。否则戊日占寅、卯为鬼象,怎么可以断子孙人丁兴旺呢?
    传用丑土,遁乙干为日精,乘天空,却落于夜时,是日奇无光;递于亥上传空,亥在西北,又是天门,有天倾西北之象,故曰:“三奇亦暗,日月星辰倾于西北,自然消折也”。寅、卯居干支上作鬼,故此人丁虽旺,却终为“门户事扰,遂消折财本”,盖鬼能盗泄财气之故。   
    占人之晚景视末传,末传为干这败气,且临空,主其人“晚年不得意而死”。