断案045何秀才己未生五十一岁占应试

己酉年 丙寅月 辰日 乙酉时(申酉空 )
男: 己未命 行年   子将(龙) 酉时(朱)


财 戊寅 
鬼 辛巳 
兄 ○申 


    合                虎        勾
[甲]     [癸]     [戊]     [乙]
           [癸]     (玄)辰     [乙]         (申 蛇)
                         (丑 空 )                         (巳 阴)


   蛇    朱     合    勾
[○] [○] [甲] [乙]
[癸]                 [丙]
[壬]                 [丁]
[辛] [庚] [己] [戊]
    阴    玄     常    虎

  45)何秀才己未生五十一岁占应试,己酉年正月庚辰日子将酉时。(申酉空亡,亥子落空),弹射,元胎。爱圅曰:古本作何省干,己未闰月十三日丑时生。
  邵先生曰:何丈已两次赴试,今年虽占试却不中。惟令郎二十八名。何曰:我子读书少,安得中?先生曰:此课暮秋虽有喜,又有悲,十月防有炊血之梦。何丈当时望中甚切,临场病阻,其子入场,全不得意,及放榜,果中二十八名。先生曰:何丈不入场,正使令郎中也。若入场必不教子作此等文字,不下第必矣。吾丈五旬后得官,一二年当寿阻,不能度甲子一周矣。
  先生析曰;盖日上亥是庚之子孙,来夺庚之气,庚去生水,又得勾陈,不落第矣,所以子得中式。亥四申七,四七二十八也。亥为水道,勾乃滞神,加日上,故本身痢疾。庚以寅为妻,加盗气上,临于十月,白虎又加,所以丧妻。寅财加亥,虽脱气,却六合而长生,不知乃是脱上逢脱,故邵公方敢下此口。然非白虎乘之,其又不可此断也。爱圅窃以为干支乘丧门吊客,行年上又见吊客,主孝服。寅财乘虎,而加丧门之上,且行年上未又为寅财之墓,财乃妻,故此丧妻断也。夜贵在宅乘未闭口,又是本命,故将来虽得官,不久即死。未虽夜贵加宅,然其子既中,则兆于先矣。而邵公后云何君自中,何也?盖未系何公本命,故云耳。不可不知。
子孙生长生地,脱日,夺庚日之神,是子孙得第之兆也。寅在亥地,寅为书籍,寅生巳火,巳生申。十月建亥,寅十死神。妻财发用,无成。日德被三刑冲克。
 

    何丈已两次赴试,今次却又不中。(这句话的背后含义是仕途基本没戏了,身禄月破空乘蛇,无禄为大象,此为其一;初传寅皇书载马,虎临亥发用本是吉兆,亥来脱日,层层脱去方向相反,喜忧参半,日主泄气,此为其二;中传巳太阴为岁白虎、劫杀克日

干,阻力重重,此为其三;故此三试皆倾颓。)
   惟令郎中二十八名。(子息亥为天德,寅为皇书、月建、马,故“令郎中”。)
    吾丈暮秋虽有喜,又有悲,十月防有炊臼之梦,及至五十七岁后方能得官,然过一二年便当寿阻,不能度甲子一周矣。(本条内容分三个层次,悲喜交加、喜为得官、悲为妻亡。分项解释如下。己未命上见戌,戌为月厌,戌上见丑为血支血忌,行年为辰天目直指亥月,故“十月防有炊血之梦”。唐代段成式在《酉阳杂俎》中《梦》条目下记载:“卜人
徐道升,言江淮有王生者,榜言解梦。贾客张瞻将归,梦炊于臼中。问王生,生言:君归不见妻矣。白中炊,固无釜也。贾客至家,妻果卒已数月。”炊于臼中,谓无釜,谐音无妇。后以炊臼喻丧妻。与此对应,丧夫不可以称做"炊臼",丧夫之痛称“柏舟之痛”。《国风·墉风·柏舟》原文为“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!”清査为仁《坡话》卷中:“辛丑仲春,余遭炊臼之痛,同人和悼亡甚多。
明·李东阳《与顾天锡书》云“令兄太守公行,不及躬送,闻有炊臼之戚。”)
   何当时望中甚切,临场病阻,其子人场,将旧文杂凑而成,全不得意,及发榜,果中
二十八名。(未上见戌,戌为月厌,行年辰为岁墓华盖,故曰“临场病阻”。未贵克其子亥,暗贵丑官符破碎丁马克亥,亦是不讨人喜欢,故曰“全不得意”。)
    盖日上亥是庚之子孙,来夺庚之气,又作勾陈,不落第矣,所以子得中式。(这种解释显得勉强,关键在于亥上寅为皇书,为天赦、驿马,这是“子得中式”的主象!)
    亥四申七,四七二十八也。(此条易晓。)
    亥为水道,勾乃滞神,加日上,故本身痢病。(申为病符、月破,才有此应。)
    庚以寅为妻,加盗气上,临于十月,又作白虎,所以丧妻。(亥为丧吊之一,亥月寅为死神,为亡神,作白虎,所对之未为吊客、闭口,故曰“丧妻”。)
    寅财加亥,虽脱气,却六合而长生,不合作白虎,故邵公开此口。(此条按语,恐门人加之,其评注解释的视角和观点游移乃至模糊,与实断离题很远,不必置评。)
    愚按:庚辰日己酉年元旦尚未立春,仍是戊申太岁,已未生人止作得五十岁,行年在卯,上得午为吊客,本命未上得成为丧门,丧吊全逢,主孝服。寅作妻财,乘虎,吊客上又作天后,故即以丧妻断之。(这种解说和按语,窃以为研究可以,在实际断课中这种思路有害,六壬中在起课定月将时考虑节气的问题,在实际判断时,将起八字的思路加进来,未必妥当。由戊申太岁、本命行年解释丧吊,非常完美,但总是令人感到隐隐的不自 然。)
    夜贵在宅乘未闭口,恰是本命,故将来虽得官,不久即死。(未闭口又为官符死气,这种本命死气闭口,加之坐下辰之华盖、浴盆,是死亡之兆。)
愚按:申禄空,虽有官而不能享禄。(亦确。)
后何公五十七岁登科,五十九岁死矣。(未上见甲戌为见甲为登科,甲戌直对己卯太常,卯上之午天后为恩泽之神,天马死气,吉中隐凶。乙卯年何公五十七岁。)
五十九岁死矣。(已年行年在子,庚死在子,此为其一;中传辛已太阴,已为岁之白虎、季之孤辰、月之死神、支之劫杀、旬之五亡七煞,这是一个相当重要的时间节点,丁已年行年亦到,已年未为丧门,种种恶兆并临,其凶难免,故曰“五十九岁死”。本课通过通道亦可以确定已年申月何省干的寿阻之期。)
未虽夜贵加宅,然其子既中则宅于先矣,而邵公复云:何君自中,何也?盖未系何公本命故耳,不可不知。(看过就是,不再多说。)