断案025何七秀才壬申生三十七岁占宅

  25）何七秀才壬申生三十七岁占宅，戊申年二月甲子日亥将午时。（戌亥空亡，卯辰落空）
  邵先生曰：岁内眷属人来，必成大狱。天罡加日本，名天狱故也。《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼破碎作太常入宅，主有丧服人归来分挠，被他争产。以行年与身作一处，爱圅曰：盖未交生，行年尚在丑，丑加申命，故曰行年与身作一处。只是今年事。末后须添一口，又见分灶也。盖未加甲乃墓神，未为眷属，天空为平地起堆之象。初传子为父母，未为眷属，作六害害人也，螣蛇扰人也。传归入宅，却是两重破碎，巳为厨灶，必主分灶不宁也。何秀才兄弟五人，最小者与姊为子，父母在日家产分作四分了。当年四月其姊夫死，姊亦先亡，家务已退，六月小弟归家，兄弟皆不容，遂兴讼，州县断理拨财产与之，着依旧归姊夫家，他乃不服，直至大理与拘法遂有归条。自戊申六月兴讼，至壬子年十二月方止。
  先生析曰；甲以巳为子息，末传戌刑未，故动而有事。所谓不冲不发，不刑不动也。戌乘六合，卯与戌合，主进人口，主此子归来之兆。当年六月兴讼，未加申蛇挠之。初子与未相害，故兴讼。壬子年十一月又子水克火，制破碎，故宁贴。

  ●太常乘破碎是孝服。
  ●未是二月死气，干墓，眷属。子加未下贼发用，未乘天空，天空为戌，平地起堆，为平地起风波。未克害子，所以因眷属死亡起来的风波来缠绕。子乘螣蛇惊扰，神将内战，有惊恐之事。那么到底何事呢，看看阴神，巳为子息，又是蛇，月内破碎乘太常入宅，有人来家里胡搅蛮缠。
  ●子为父母，上见巳，故父母家产四分。
  ● ◎按：此为比用、长度厄、天狱课。从课体看，天狱则不有大服必有大祸。长度厄主长上不利。今干上未墓，墓主昏晦主牢狱，未为眷属乘天空，这个组合表明何秀才会因为亲属而昏晦或被诬（乘空及阴神子水害幕贵，所谓“害贵讼直遭屈断”）入狱（墓主牢狱）。何事？阴神子水乘蛇害干上未，蛇主挠主讼，是指狱讼遭屈扰人。何时？行年在寅，与干（身）相并，上乘未土，主当年事。此课发用干阴，本主外事，然传入支上，由外而起，牵连家内。支上已火为支破碎煞，破碎主支离分张，已为灶为地户又为宅上还为干之子孙，主因为子孙分家分火。而子水上乘绝神也表明家道至此中落。已为四数为长姐（已朋长姐为窑灶），则是因为长姐子孙而四分家产。而已火子孙为破碎乘常，故为丧服人。阴神戌土为六合且于末传，合主相会合主得，戌为财，指丧服人归来与家人相会要财产。此课讼息克应之期当为子丑。一为已火破碎，二为未土墓神。子年制破碎，丑土月冲库，断子丑年不会错，课载应子年丑月亦在理中。（艺竹）
  ◆郑体功先生曰：占流年以行年为主，行年上未来墓干，故主一年之事皆不横亨通。其事为何，体用，体是天狱课，用是子与未六害，故以官讼等事断之，讼起六月者未为六月建也。愚按《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼，法本于此。2