赘婿课

六壬大占 2020/09/14 - 21:29
大六壬
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赘婿课
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赘婿课

fcqxliu 2020/09/14 - 22:46

赘婿日干加克辰，辰来加日制其身 今日干加克支辰，或支辰加日被克为用，卑被尊制，故不由自用也。原作“尊被卑制”，今据许本改。
如婿寄在妻家住 伟堂按：此句是日干加支克支者
若嫁携男适就人 伟堂按：此句是支辰加日被克者
意欲所为全不肯，心怀不愿抑今云 郭本“今”作“勒”。
凶灾吉庆皆主内，故以天官决事因 伟堂按：原本“天官”作“天干”，今据郭本改。

【课名诠释】凡课日干克辰，又自加临为用，曰赘婿课。盖干为夫，支为妻，干克者为妻财。干临支以动就静，如男子婿赘妻家。支临干以静就动，如妇人随男就嫁，此舍己从人，以身入赘，为赘婿。占者凡事不快，寓居于人，身不自由。统旅之体，乃为客求财之课。

     干加支克支，支加干被干克，均称为赘婿课。 干加支克支，即支为干之财，而干加之。 

 【类格】1、真赘婿格。赘婿，就是到女方家倒插门的，在古代是极其受歧视的。干神休囚无气，加支克支，再逢太阴六合，为真赘婿课。 干代表男子，休囚无气，就是穷困潦倒。加支克支，就是入赘人家。太阴六合为不正，入赘是很可耻的，当然是不正，所以是真赘婿课。 如果不是占婚姻，则此人必是无耻之人。 

 2、残下课。干神旺相，加支克支，再乘蛇虎。旺相则气焰高张，忘乎所以。乘蛇虎则狠毒，对别人伤害必大，故为残下。 

 3、不得已格。支神休囚，乘太阴、天后，加干被干克，休囚则无力，太阴天后则软弱、做奴才。因软弱而不得不受人驱策。 

 4、无正居格。支神上乘脱气，加干被克。自己没有房子，不得不到别人那里寄居。寄居，应赘婿象。到别人那里，支加干为“向外”之意。 

 5、赘婿当权格。赘婿课，课传中有支神克日，或年命上得吉将。转凶为吉。 
 

华东 2022/02/21 - 04:25

   问:本命行年可制乱首么。

   答:可以,本命行年作子孙来克制,但灾近而救远,不吉之事还是会发生,但最终有利,因为干被克是逃不掉的,灾在近处。
    干加支克支,就是为了求得"财"而离开自己的本位,比如去女方家上门工作或者结婚之后在女方家附近工作等等。这就是赘婿课,尤其以干加支最为明愿,干是主动的,到支所在的位置去,这样的课在实践中,不是入赞,就是工作地方离女方家不远。
   而支加干被干克,财来就我,是对方动,这种象没有支加干那么明显,但如果支加干被干克发用,虽是赞婿但不好,事体被克发用了, 被事主所嫌弃而变动之象。
   最喜干支相加,支作干财又合,利于感情,这样的课多是干支内合,但也容易出现三角恋,因为赞婿课, 本身也是不备课。
   干加支克支,我动来控制别人,做事不得不动。
   赘婿课最利于求财,主动求财或者财来加干找人之象。
    一般来说干支相加的课,容易牵扯、留恋,尤其是相生,剪不断理还乱。占出货、卖宅,多是人货、人宅相恋,难以出脱不好卖。但如果干支相克,再发用,则反是不留恋之象,不要了、用卖之象,思出去了。
    赞婿课,为客求财之象,统易经旅卦。火山旅, 旅有旅行之象,在外作客,上火下山,上离下艮。离为火,艮为山,山着火了, 火势蔓延,务必离开,如途中行人,急忙赶路。
   干加支克支,利于静守,干加支被干克,利于静守。赞婿课干加支,是坐堂婿。赞婿课占事多不自由乃为客求财之课,屈意从人,事有牵连。

六壬大占 2023/04/15 - 07:23

    赘婿课要引入大六壬“位”、“次”问题。易以道阴阳,阴阳二气,象征事情发展过程中矛盾双方的对立斗争,从而决定事物发展的方向。

    邵康节说“一物从来有一身,一身还有一乾坤。”一物一身为太极,无法把握其发展变化。只有依据太极生两仪的原理,设立两极,分出阴阳(彼此), 方能把握事物发展。分彼此的目的,是为了形成“对待”关系。
    四柱学之所以难,关键在于对待关系难办。紫斗为什么比四柱学直观,因为它的十二宫之间有生克制化关系。占夫妻关系,一看夫妻宫星情,二看其气数位星情,三看夫妻宫与命宫的关系。这夫妻宫与命宫的生克制化,就是一种对待。其余各宫依此而推。
    实际上各⻔预测学,对待关系都是极重要的一个内容。大六壬中对待关系也是极为重要的,大六壬中的对待关系表现多端。对待之中知吉凶,生克刑冲破害,无一不是双方对待,甚至三方对待,多方对待。
尤其要注意的是:不同位置上的类象的对待关系,体现着不同的吉凶。干支之间的关系,是大六壬的基本对待关系。干支的象意多端,处在干位或支位的不同类象之间的对待关系,象意也是多种多样的。干加支克支,支加干被干克,均称为赘婿课。干加支克支,即支为干之财,而干加之。
    前面我们讲过,干加支,或支加干,均主“主动”、“追求”之意。干加支克支,就是为了求得“财”而离开自己的本位。这个象意是多端的:如干为人,支为财,则人为了求财而到他乡。如干为夫,支为妻,则是男人到女家去结婚, 入赘也。干为我,支为彼,则是我主动出击,控制对方。支加干而受干克,就是财临干,有财来就我,或是女子出嫁随夫之意。合而论之,就是“为客求财”之象。比如,甲辰日,寅加辰,为干神归支克支,为赘婿课。再如,甲辰日,辰加寅,为支加干受支克,也为赘婿课。无论哪种赘婿,都代表为了一定的利益,不得不有所付出,即使自己不愿意。赘婿,有不得不“寄居”、“暂时栖身”之意。
    本卦的象辞说:屈意从人,事多牵制。胎孕迟延,行人淹滞。财名可成, 病讼未济。兵利为客,先动胜计。意思是,由于情势所迫,不得不勉强顺从别人的意思;做事,被各方面的条件所限制,不能任意有为。怀胎、生产,均是迟慢,原因是被诸多要素牵制,拖住。
    出外之人,在外面过得不好,被琐事缠身,不能速回。占财、占名利,因为财临身,或身临财,我能控制,所以可以成功。 生病、打官司,拖拉不能迅速解决。我一动就能克制别人,别人虽动也会被我控制,所以,可以大胆有为,主动出击。
     赘婿课,统易经旅卦之体,为客求财之象。旅,不处也,也就是行进不止。但古人立旅卦,是为了让人明了进退之道的。虽然卦名是旅,但卦中多处讲到不可旅,因为条件不具备。旅,下艮,上离。从卦意上说,上离,火为动摇不定,如旅人之四处漂泊;下艮,⻔阙,艮为止,如旅舍之恒止不动。故有外游之意。
但易的卦辞和爻辞,是不一定走同一个方向的。卦辞以艮为止为旅舍,而各爻辞,则以各爻代表旅人所处的位置,看其刚柔、是否得中、得正、前行遇到何爻,以定行与止。
     赘婿课,也有宜与不宜。赘婿课,再遇凶神凶将,则应旅九三“旅焚其次, 丧其童仆,贞厉。”之象。九三,阳爻,阳位,处艮卦最上,艮卦下面的二爻皆柔弱,而九三独为刚建,是外强中干,实力不及而强为出头。向前就是离火, 遭遇火灾,结果艮不成艮,艮为童仆,故丧其童仆,所以占到这一爻,很危险,应该谨慎。赘婿课遇到吉神吉将,则应旅卦六二爻辞“旅即次,怀其资,得童仆,贞。”六二爻,柔弱为体,故能“适可而止”,得中,得正,能行中庸之道,所以大吉,在旅途中能知进知退,并能有所收获。
      日往加辰,干克支,以上取下,男就乎女,利尊⻓而不利卑幼,宜动而不宜静,用兵利为客,⻅阵利先动者胜也。若辰来加日,干克支,以小依大,女就于男,卑凌尊而尊⻓不容,用兵则客反为主,宜他来干我,而我能胜之。
      赘婿课这两种情况: 1、干加支,利“干”代表的一方,不利“支”代表的一方。干为男,支为女;干为尊,支为卑;干为动,支为静;干为客,支为主。
     故利男的主动追求女的,利尊⻓而不利卑幼;宜主动,不宜静守;兵占利于为主动出击为客,不利于后动被动为主。 2、支加干,利“支”代表的一方,不利“干”代表的一方。故女的主动追求男的;支为卑幼,干为尊⻓,支加干,就有卑幼不遵礼法,行悖逆之事,故被尊⻓所不容而受责罚;兵占宜为主,等对方来进攻,以逸待劳,一战而胜之。
    “遇天将白⻁,主杀伤,勾陈主斗讼,朱雀口舌,螣蛇惊恐。或日用休囚, 病人传染不离,则应”凶象。赘婿课遇凶将,又遇休囚,大凶。干支互加为连座、传染、牵连,故牵连多人,招致祸难。
    “遇天后主恩泽,天乙官⻓,六合阴私,太常酒⻝。及日用旺相,凡事谋为可就。” 赘婿课遇吉将,再遇旺相,则做事会成功,只是过程中有些“赘婿”之意。
    “日用休囚乘凶将,病人传染不脱。”干支互加为传染。 “日用旺相乘吉将, 求望利名可就,将得六合,必主招婿婚姻事也。”赘婿,主招婿;再遇六合,男人倒插⻔的象更的。
    “甲戌日戌临甲,有女子衣服事;甲辰日辰临甲,有斗讼事;乙未日未临乙,有酒⻝言语事;癸⺒日⺒临癸,有争衣服惊恐事;己亥日亥临己,有女子惊逃事;丁酉日酉临丁,有分离事;壬午日午临壬,有田宅相连事;戊子日子临戊,有女子疾病、就人财物事;丙申日申临丙,有言他人事;辛卯日卯临辛,有木器伤财事。”    
    赘婿课,类象不同,代表的意义不同。以上这一段的类象,基本上以被克之支神类象来定。比如未之酒⻝,酉之分离,卯之木器等。其中谈到的有些象,在神将释等资料中没有找到依据,我们只能暂时存疑,但找不到依据不代表这些象不能直接引用,古人还是比较负责任的,很多东⻄是准验的。我们要抱着既信任又不信任的态度去进行验证。赘婿课,因组合的不同,还有一些小的变格。
    1、真赘婿。赘婿,就是到女方家倒插⻔的,在古代是极其受歧视的。“姓氏”,古人是极为重视的,入赘别家,意味着,生的孩子都得跟女方姓。所以, 不到万不得已,人是不会入赘的。在古代,赘婿有好多本身就是人家的奴仆, 娶主家的女儿。政府对他们也极为蔑视,汉代征发人去守边,就有“商人、囚犯、赘婿”等,可⻅赘婿的地位。干神休囚无气,加支克支,再逢太阴六合,为真赘婿课。干代表男子,休囚无气,就是穷困潦倒。加支克支,就是入赘人家。太阴六合为不正,入赘是很可耻的,当然是不正,所以是真赘婿课。 如果不是占婚姻,则此人必是无耻之人。
    2、残下课。干神旺相,加支克支,再乘蛇⻁。旺相则气焰高张,忘乎所以。乘蛇⻁则狠毒,对别人伤害必大,故为残下。
    3、不得已格。支神休囚,乘太阴、天后,加干被干克,休囚则无力,太阴天后则软弱、做奴才。因软弱而不得不受人驱策。
    4、无正居格。支神上乘脱气,加干被克。自己没有房子,不得不到别人那里寄居。寄居,应赘婿象。到别人那里,支加干为“向外”之意。
    5、赘婿当权格。《课经》的说法是:赘婿课,课传中有支神克日,或年命上得吉将。转凶为吉。照理来说,干克支而得财,若课传中有支神克日,则反而为⻤,财生⻤,岂宜取之?这种赘婿当权,实际上是凶的,所论不合适。真正的赘婿当权,似乎就应该是干神旺相而克支。当然,这个不等于残下,因残下还要乘蛇⻁凶将。
    乱首与赘婿紧密相连,但意义不同。在理解的时候,要注意:它们体现的是不同位置的互相影响情况,体现的是尊卑内外的对待关系。 由于旺衰不同, 类象不同,其意义是十分丰富复杂的,要仔细分析。