泽水困
断曰：酉金兄弟为用神，午月克之，未日生之．似可相敌，但动出午火月建相克，大凶之象．彼云：凶在何时？答曰：今岁辰年太岁相合，自是无妨．化退神于申，恐厄于午年甲月．
果至午年甲月而被重刑．予曰:得此卦,今为尔释然矣。彼问:何故?予曰:前两卦用神真空,乃凶亡之兆,今此卦申父生世,四月必归。彼问:若此,则前父兄真空何也?予曰:因此公大寿无多,故神报未年之死,不言目下之事耳。又问:何以知死
断曰:财爻持世,美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散,且又六合变冲,不惟断离,须防有罪。彼曰:业已状告奸谋,不知何如?予曰:世爻、变爻与日辰共作三刑,汝两人俱难免杖责。后审出奸娶,男女皆杖而离之。
此公先因罣误革职,后因外省新例,较部纳省银一半。予知此信,告于此公,即请卜之,而得此卦。断曰:世爻休囚,动而变⻤,不可行之。不听,竟欲举行。予嘱其家人告禀夫人:尔主明年秋令甚低,纵使名成,不能出仕。
断曰:寅财持世,化出官星,终身功名以财而得。彼曰:目下意欲援例。
予曰:援例必妥,惟恐不能出仕。六合变六冲,有始无终之象也。果已考职, 忽害眼疾,双目失明。二爻土父既持月日,又化⺒火生之,岂非有雨之兆?而亥水子孙亦动化申生,予竟不以虹霓断之,许申时天开,亥时睛霁。果于亥时万里无云,足证子孙为日月星斗,非为电为虹也。
断曰:世爻寅木值旬空,忌神酉金摇于五位,古法谓之避空。余以为谬也,此时逢空,出空一定遭伤。后卒于六月。应未月者,未土乃世爻之墓,已被丑日冲开,谓之开墓以待也,被克而入墓,宁有不死者也? 或问:酉金化
彼断曰：飞爻午官已临破矣，巳官伏神长生于寅，至孟春必得升迁。以余 断之，《黄金策》曰：飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。此卦初爻寅木变出巳 火官星，孟春官遇长生，且财爻独发亦生官矣。不曰变出之官而曰
余曰:占祖茔必有其故,自葬后何事不亨?今日之念因何而问?明以告我,方敢决断。彼曰:自葬后,功名因被论而归,年近五旬,尚无子息。是以问之,因此茔之碍否?余曰:⻰自左脉而来,水亦从左而绕,源流水不归漕之
断曰:世爻子水,丑月合之,申日作父母生之,卦中申金又动,兼是六冲变六合,卦称全美,上等无疑。果考一等,即于子科高发。后探之,前试考过四等,所以六冲变六合,先否后泰之象也。