易理

居：阳方踞肤赫赫，为物城郭，万物咸度
初一：匪誉匪咎，克守厥家。。测曰：匪誉厞咎，其道常也。
次二：家无壶，妇承之姑，或洗之涂。。测曰：家无壶，无以相承也。

减：阳气息，阳气消，阴盛阳衰，万物以微
初一：善减不减，冥。测曰：善减不减，常自冲也。
次二：心减自中，以形于身。测曰：心减形身，困诸中也。
次三：减其仪，利用光于阶。测曰：减其仪，欲自禁也。

止：阴大止物于上，阳亦止物于下，下上俱止
初一：止于止，内明无咎。测曰：止于止，智足明也。
次二：车轫俟，马酋止。测曰：车轫俟，不可以行也。

干：如人钻乎坚， 铪然有穿
初一：丸钻钻于内隙厉。测曰：丸钻于内，转丸非也。
次二：以微干正，维用轨命。测曰：以微干正， 维大谏微也。
次三：箝键挈挈，匪贞。测曰：箝键挈挈， 干禄回也。

乐：阳气出奥，舒叠得以和淖，物咸喜乐
初一：独乐款款，及不远。测曰：独乐款款，淫其内也。
次二：乐不可支，辰于天。测曰：乐不可支，以时岁也。

法：阳气高悬厥法，物仰其墨，莫不被则
初一：造法不法。测曰：造法不法，不足用也。
次二：摹法以中，克。测曰：摹法以中，众之所共也。
次三：准绳不甫，亡其规矩。测曰：准绳不甫，其用爽也。

唫：阴不之化，阳不之施，万物各唫。唫遇祸，唫遇祸
初一：唫不予，丈夫妇处。测曰貌不交，：唫不予，人所违也。
次二：唫于血，资干骨。测曰：唫于血，臞自肥也。

坚：阴形胼冒，阳丧其绪，物竞坚强
初一：磐石固内，不化贞。测曰：磐石固内，不可化也。
次二：坚白玉形，内化贞。测曰：坚白玉形，可为也
次三：坚不凌，或泄其中。测曰：坚不凌，不能持齐 也。

𤕠：阳气强内而弱外， 物咸扶而进乎大
初一：自我匍匐，好是冥德。测曰：匍匐冥德，若无行也。
次二：荧𤕠狧狧，不利有攸往。测曰：荥𤕠狧狧，多欲往也。

争：阳气泛施，不偏不颇，物舆争讼，各遵其仪
初一：争不争，隐冥。测曰：争不争，道之素也。
次二：吓河臞。测曰：吓河之臞，何可个也。
次三：争射龈龈。测曰：争射龈龈，君让邻也。

应：阳气极于上，阴信萌乎下上下相应
初一：六干罗如，五枝离如。测曰：六干罗如，附离君也。
次二：上历施之，下律和之，非则否。测曰：上施下和，玑匪其真也。

守：阴守户，阳守门，物莫相干
初一：闭朋牖，守元有。。测曰：闭朋牖，善持有也。
次二：迷自守，不如一之有。。测曰：迷自守，冲无所以也。
次三：无丧无得，往来默默。。测曰：无丧无得，守厥故也。

成：阳气方清，阳藏于灵，物济成形
初一：成若否那亅，其用不已，冥。测曰：成若否，所以不败也。
次二：成微改改，未成而始。测曰：成微改改，不能自遂也。

羡：阳气赞幽，推包羡爽，未得正行
初一：羡于初其次迂涂。测曰：羡于初后难正也。
次二：羡于微，克复可以为仪。测曰：羡微克复，不远定也。
次三：羡于涂，不能直如。测曰：羡于涂，不能直行也。

务：阳气勉务，物咸若其心而捴其事
初一：始务无方，小人亦用罔。测曰：始务旡方，非小人所理也。
次二：新鲜自求，珍洁精其芳，君子攸行。测曰：新鲜自求，光于已也。

迎：阳气诚形乎下，物咸溯而迎之
初一：迎他匪并，无贞有邪。测曰：迎他匪应，绯所与并也。
次二：蛟潜于渊，陵卵化之，人或阴言，百姓和之。测曰：蛟潜之化，中精诚也。

翕：阴来逆变，阳往顺化，物退降集
初一：狂冲于冥，翕其志，虽欲梢摇，天不之兹。测曰：狂冲于冥，天未舆也。
次二：翕冥中，射贞。。测曰：翕冥中，正予也。

差：阳气蠢辟于东，帝由群雍，物差其容
初一：微失自攻，端。测曰：微失自攻，人未知也。
次二：其所好， 将以致其所恶。测曰：其所好， 渐以差也。

事：阳气大勖昭职，物则信信各致其力
初一：事无事，至无不事。测曰：事无事以道行也。
次二：事在枢，不咎不訁奏， 丧其哲符。测曰：不咨不訁奏，其知亡也。

遇：阳气始来，阳气始往，往来相逢
初一：幽遇神及师，梦贞。测曰：幽遇神，思得理也。
次二：冲冲儿遇，不定之谕。测曰：冲冲儿遇，不肖子也。
次三：不往不来，得士女之贞。测曰：不往不来，士女则也。

聚：阳气收聚，阳不禁御，粅相崇聚
初一：鬼神以无灵。。测曰：鬼神无灵，形不见也。。
次二：燕聚嘻嘻。。测曰：。燕聚嘻嘻。，乐淫愆也。
次三：宗其高年，群鬼之门。。测曰：宗其高年，鬼待敬也。。

失：阴大作贼，阳不能得，物陷不测
初一：刺虚灭刃。测曰：刺虚灭刃，深自几也。
次二：藐德灵微，失。测曰：藐德之失，不知畏微也。
次三：卒而从而，恤而竦而，于其心祖。测曰：卒而从而，能自改也。

童：阳气始窥，物僮然咸未有知
初一：颛童不寤，会我蒙昏。测曰：颛童不寤，恐终晦也。
次二：错于灵蓍，焯于龟资出泥入脂。测曰：错蓍焯龟，比光道也。

更：阳气既飞，变势易形，物改其灵
初一：冥化否贞，若性。测曰：冥化否贞，少更方也。
次二：时七时九，轸转其道。测曰：时七时九，不失当也。
次三：化白于泥，淄。测曰：化白于泥变不明也。

灶：阴虽沃而洒之，阳犹热而和之
初一：灶无实，乞于邻。测曰：灶无实，有虚名也。
次二：黄鼎介，其中裔，不饮不食，孚无害。测曰：黄鼎介，中廉贞也。
次三：灶无薪，黄金濒。测曰：灶无薪，有不用也。

积：阴将大闭，阳尚小开，山川薮泽，万物攸归
初一：冥积否，作明基。。测曰：冥积否，始而在恶也。
次二：积不用，而至于大用，君子介心。。测曰：积不用，不可规度也

剧：阴穷大泣于阳，无介（亻夃口），离之剧
初一：骨累其肉，幽。测曰：骨累其肉，贼内行也。
次二：血出之蚀，凶贞。测曰：血出之蚀，君子内伤也。

增：阳气蕃息，物则增益，日宣而殖
初一：闻贞增默，外人不得。测曰：闻贞增默，识内也。
次二：不增其方，而增其光，冥。测曰：不增其方，徒饰外也。
次三：木以止渐增。测曰：木止渐增，不可盖也。

断：阳气强内而刚外，动能有决断
初一：断心灭斧，冥其规矩。测曰：断心灭斧，内自治也。
次二：冥断否，在塞耳。测曰：冥断否，中心疑也。

大：阴虚在内，阳蓬其外，物与盘盖
初一：渊潢洋，包无方，冥。测曰：渊潢洋，资裹无方也。
次二：大其虑，躬自鑢。测曰：大其虑，为思所伤也。
次三：大不大，利以成大。测曰：大不大，以小作基也。

饰：阴白阳黑，分行厥职，出入有饰
初一：言不言，不以言。测曰：言不言，默而信也。
次二：无质饰，先文后失服。测曰：无资先文，失贞也。

驯：阳气大顺，浑沌无端，莫见其根
初一：黄灵幽贞，驯。测曰：黄灵幽贞，顺以正也。
次二：（女）憴其膏，女子之劳。不静亡命。测曰：（女）憴膏之亡，不能清静也。

    是可以绝对安静，以及绝对热闹的人。最适合过群 体生活，以及官宦、军政生涯的人，
   是分离之象。

   *兑卦一阴在两阳之上，阴不能下所以聚集为为泽，东南大泽。艮卦一阳在二阴之上，阳不能下，所以为山为西北。