婚姻中干支男女关系的判断

    两人的关系就要看四课干支上 下及交车关系，干上两课是求测人自身的运气、想法以 及外界对自己的影响；支上两课是对方的运气、想法； 干支四课的关系可以判断双方的感情是否融洽，干支交 车合感情好，性格相合谈的来；千支交车刑冲破害克， 则感情不好，彼此不信任或有口舌;干支落空虚情假意。

  若其旺相生合，而所乘者又为贵合龙常，则姻缘之吉庆可知，投求亦易。 若休囚刑克，而所乘者又见空元蛇虎，则彼此之乖违可虑，勉强非宜。 

    成不成，莫相刑。以二后之与日上较言也。 
    凡日上神与后所乘神相刑则不成，否则宜成，两言而决耳。盖不惟日辰之上下彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜与日上相刑。刑其日上之神，犹之乎刑日也。刑日则己不利于男，何可成也？ 
    得不得，制其物。以干上神能制支上神，否则异方三合之神得之上能制支辰也。 
    凡日上神能制支上神，或异方三合之神加支而制其支，则易得，否则难得，亦两言决耳。物云者，支为物也。如甲子日戌加子之类。按此二法，只因支干上下无交生互合之象，特变通而次第求之，以占成与得之可否耳。然成得两字者则有所指，不可漫然忽过。盖成则坦怀而无虑，故但视刑；得则着意而有为，故须求制。 
    至于天罡之加，则又不得已而视之以决疑耳，非真有关于男女之休咎也。 
    盖孟为事始，虚则未实，故难言成。仲介事中，骑墙莫决，故亦难必。季则实，为事之终，故可得而成也。 
    迟速之机，则观休旺。旺相则宜速就，休囚惟利迟成。 
    始终之义，则视三传。初吉末凶，则有始无终；初凶末吉，则先难后易；中凶多变，中吉无亏。 
    三传俱吉而递生日辰者，百年可冀其齐眉。 
    龙后休囚而传递克之者，二姓恐难于偕老。