如占求财，就以妻财爻及青龙为财之类神：文书，以朱雀、功曹、父母爻为类神；占职务升降， 以官鬼爻及青龙(文)、太常（武）为官职之类神；占小儿，以子孙爻及六合为类神；占婚烟，男占以妻财、天后为妻之类神，女占以官鬼及青龙为夫之类神；占兄弟姊妹及同辈好友，以兄弟爻及太阴为类神等。其中所言，青龙、太常、朱雀、天后、六合、太阴是取天将作为所占事体之类神；妻财、父母、官鬼、子孙、兄弟等，是取六亲爻作为所占事体之类神。

     又如占总统、元首，以太岁为类神；占专家、高人，以日德为类神；占工作调动，以驿马、丁马为主要类神；占强盗、来敌，以游都、贼符及鬼煞为类神：占妇女孕否，以胎爻及丑腹为类神：占部下、民工以河魁戌（男）、从魁酉(女)为类神；占失马，以午为类神，失羊以未为类神；占小孩走失，可以亥子为类神等。其中太岁、日德、驿马、游都、贼符、胎爻是取神煞为所占事体之类神；河魁、从魁、丑腹、午、未、玄、子等是取十二支月将用作占测事体之类神。

诸如此类，若入式中多现，则应以六亲类神作为所占事体之主象、正象较为帖切，其余皆为次象、偏象。
    如求财占， 既有财爻又有青龙，则以财爻为主象、正象，青龙为次象、偏象；若正象、偏象同并一神，则此类神应事之神准尤的： 如占婚烟，固然以财爻为女方、天后为妻之类神作为主象， 然财爻又乘天后，那么财爻、天后两象并为一象了，则此财爻为妻之类神应事必定神准。不管正象、偏象，总以入式为的。类神不入式，所占事难成。若本命入式，优先取本命为类；类神入式，应以正象取类为优先，在无正象的情况下， 则取偏象为类神，正偏象俱不入式者，方可以支辰为类神， 或从盘中寻找类可也。

   如占子孙，以式中子孙爻为主象类神，若式中无子孙爻而有六合，则以六合为子孙类神：若式中既无子孙爻又无六合而有亥、子之神，则可以亥、子神为子孙类神；若式中诸类俱无，则又可以支辰为子孙事体之类神，再参看盘中子孙爻位即所占事体明矣。

      例如，乙酉年甲申月处暑后已将，乙酉日中午笔者昼占抽得子时，看文书资料何日收到？ 课中朱雀不现，父母空陷，似乎文书难得，恰好十二支神中的功曹寅加临支辰酉（宅）门户之上，寅之类象亦为文书，故知文书临门，此时必速到也。未几，邮递员果然送书入门，此例极验矣！    
    由此可知，类象中之类神只要入课传，则验事有准。若式中类神多现者，则以正象断事为准；若类神两象相并者， 则又以相并者断事尤准。如乙酉年癸未月甲午日未将午时， 占妻走失。天后乘驿马入课，天后、驿马两象相并加临未地，未为西南，果然其妻去了西南方。

六壬古籍中占测事体之类象远不如现代占测事体之类象多样化、复杂化。比如，古代没有飞机，没有电话、手机。

     那么，现代可以青龙取为飞机之类神，朱雀为电话、手机类神。这就是类神在类象中随着时代的推移亦在不断地扩展。