《葬书》对朱雀水的解释(摘录)

    《葬书》以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌夫湍激,谓之悲泣。朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,储而后泄。

  这段话其实就是讲,以水龙朝穴(作朱雀),水形直接关系水龙气的旺衰。
    原文解释一下:以水作为朱雀朝拜,水气的旺衰跟水的形式、形状有直接关系,水的形式、形状直接展现水气的旺衰。水的形式、形状最忌讳湍流、激荡,湍流、激荡的水名叫号泣,嚎叫、悲泣之意。
   ①水源地(一般为泉眼)之水,即生气,是强水。山龙属阴,水龙属阳,当山龙雄俊、挺拔入云,而又不能脱煞结地,它山脚下必定泉眼,阴极化阳,阴龙之气变成阳龙而去。泉眼之水即阴极化阳,一阳初生。
   以水之形看水龙之旺衰,泉眼水即一阳初生,是出生之水,是强水。
   ②派于未盛。派,即派生,水路先分支再汇合,即水之龙气将旺。
    河道分支再汇合,说明流水有停留不去之意,而且水路在这里有很多分支,所停留的水就很多。所以,葬经说,派形的水,是未盛之水,强而未旺。
   ③朝于大旺。朝,即逆水来朝,或者,池湖明水朝穴。
    逆水来朝,所有水路都流归入我堂前,水形怎能不旺?逆水来潮,得的是水的数、势之巨,所以,逆水来潮就是大旺之水。这是其一。
   其二,池塘、湖泊,明水汇聚一堂,终年累月不干涸,水大聚不去,水不可谓不旺。所以,明堂见池湖终年蓄水之所,即是水龙之旺形。
   ④泽于将衰。泽即沼泽,沼泽之水,水藏于湿土之中,泥多水少,土多则克水,水龙之形就是将衰之水,龙气不旺,但是也没大衰弱。
   ⑤流于囚谢。流,即直流而去、没有遮拦之水。水直流而去,没有遮拦,水不停留,就没有顾穴之意,不能为我所用。所以,直流而没有遮拦之水,龙气最为衰弱,即休囚、颓败之之气。
   ⑥水形最忌讳水流湍急,谓之曰号泣。即水形最忌讳急流暴跌之水,如瀑布,峡口冲关之水,都流得很急,绝对没有顾穴之情,即大凶之水。所以,瀑布又名挂剑,穴场见瀑布,儿孙必定凶祸而亡,多死于刀剑。即便来龙上,随龙水有瀑布,儿孙都不能免凶祸而亡之灾。
   综上所述,《葬经》论水,就是讲如何水龙的具体形状来定水气之旺衰。
 三合派的祖师曾文迪,显然,并没有把《葬经》这段读透,反而以此认为,水法就是以算命所用的“旺衰死绝”表作为依据,将24个方位,两两一组,把水分为12组,进行旺衰划分,更为离谱的是,依据“流于囚谢”,编造出“唯有衰方可去水”的谬论。
 
{以返不绝},即以流出去又折返回来的水,不做衰绝之水论。也就是说,流出去又绕回来的水,就不是衰绝之水。比如去水弯弯曲曲,这是纵向的弯弯曲曲。还有横向的弯弯曲曲,比如流水从左到右,或者从右到左,像丝带一样,弯弯曲曲,这就是横向的。
相反而言,直流出去、一去不复返的水,就是衰绝之水,水气最为衰弱。
 
{法每一折,储而后泄},即:水法每一处拐弯,都以水气先储蓄后流泄看。储蓄,则水气聚,流泄,则水气衰。https://www.fengshui-168.com/thread-165869-1-1.html