断案135林子成占平生养息

134）林子成占平生养息，三月乙亥日戌将午时。（申酉空亡，子丑落空），重审，曲直。

    邵先生曰：凡占课见传送空亡克日，不可者四：一者养鹅不得，二者不得为医，三者不得买碓，四者不宜为道士。林曰：我自二十七岁亡父，二十九岁买得一水碓及磨坊，日与争讼，今十七年矣，累得累失，是我命不招乎？先生曰：汝命不得碓磨力，莫妄用心。因传送空亡，四者终非己有也。支上幸有卯在长生上，一为驴骡，二为竹木，三为术士沙门，三者皆汝前程，必遂所得也。林遂弃碓磨养孳畜，多种竹木，有牝驴二头，七年生五驴，竹木又大盛。先生过其门，林再三拜谢。先生又谓之曰：卯可舟车，何不兴贩？又从之，数年大发，乡人叩问曰：向者指彼数事，今皆大遂，可见吾丈神术有准。先生曰：大不然，是此人造化所该耳。

    先生析曰；盖乙日木局，全旺在卯，生于亥，故卯全有气也。元武入庙，又就本家生旺，此所以大全美也。且曲直木局，生于亥，旺于卯，末传逢禄逢旺，诸事遂意，尽在末也。初限卯六未八，乘之得四十八，折半得二十四。又加卯地盘三数，共二十七数一云初传未八青龙七，地盘卯六，未之本数土五，并之得二十六，故初限二十六年，正在父母庇荫之下享福，十六娶妻财又大盛，至二十六岁限足，二十七岁交中限，父母便死，何以其父先死，因中传亥加未上，亥为干为父，亥又为乙木之父，正被未克，上见蛇凶将，所以先丧父也。二十九岁买水碓磨坊，争十七年犹不已者，是申加辰，申七辰五，五七三十五，空亡减半，得十七年。申空加日上，是平生所不利，故因碓磨而费十七年之财。若申不是鬼，犹不至于讼。后予相见时，林年已四十八岁，遂令息争改业，而向驴骡船只竹木营生，今己酉年已五十四岁，现在末限，末传卯加亥，卯六亥四，相乘得二十四，折半为一十二，加亥地盘四数，共十六数，五十六岁交末限一云五十岁交末限，尚有十六年财利。此限遇亥与元琥水，并力生卯禄旺，是以诸事如意。三传三限也，大凡日上所见者生我即利，脱我即为彼所苦。我克者为财，克我者，文武职人则为官，常人则为鬼。同类加干则是兄弟，助我也。或又问曰：中限父亡之后，累累官司何也。先生曰：是蛇相扰，又申亥六害，害者害我也。或又问曰：初传未亦可以养羊卖酒，中传亥亦可以养猪，何独取卯乎？先生曰：曲直全在卯，乙禄到卯，长生于亥，故取其全盛之地营之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生为利，受克为害也。（仔细研读）

相关视频>>>

    ●传送空亡克日，从申上找类象，申加乙为鹅，医，磨房，道士。勾陈临日，讼缠身。

    ●命与身（乙寄宫辰）并，所以命中弄了个磨房，终日有讼。

    支上发传，由墓传生，春天卯木大旺，玄武又生卯，所以从卯上来找生意。卯的类象有舟车，竹木，驴骡子。

    ◆林烽按：

    1，此案占终身，邵公解释的很详细，不可者四，申为日干之鬼，所以申所代表的象都不可以作为事业，申为鹅、为游医、买碓、做道士；

    2，三传末传为卯，为日干之禄，又作在日之长生之上，所以邵公让其养骡驴、栽竹木，当术士，此三者才是其前途和事业，如去做必然遂意。

    3，为何不养羊？  因未坐鬼地！   为何不养猪？  因亥坐鬼地也！   再者三传三合局，有利于中神之力，而且卯坐下为长生，得地有力，所以取其末传无伤之卯，而不取未、亥为事业；

     4，此课三传即人生的三限运，如同八字中的大运，未财临青龙，说明结婚较早；未8卯6，6*8=48，减半24 + 卯3 = 27，初传限运为27年，故27岁进入中传限运，进入中传限运后父亲身亡，因为此课 ①贵人为尊长，坐下陷空；②中传父母爻坐未鬼之地，又临腾蛇，亥属乾宫，所以先丧父亲；中传限运算法，未8亥4，相乘32，减半16加未5，故中传限运为21年；末传亥4，卯6，相乘24，减半12加亥4，为16年，所以末传限运为16年；此人占案时刚好48岁进入末限，遇邵公指点，进入末传开始中竹木，养驴2头；从此生活开始变好。

     5，争讼17年者，申7，辰5,相乘35减半17，所以争讼17年。

重点提示：

     1，邵公计算三限的方法要牢记；

     2，先生曰：曲直全在卯，乙禄到卯，长生于亥，故取其全盛之地营之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生为利，受克为害也。

     从此句我们可以知道，乙禄在卯，是以日干十二长生宫来论，而长生于亥，是以日干五行的十二长生宫来论，可见六壬中日干和五行长生宫都要采用！

    ◎◆○按： 断一生财福，首观日干。干上空鬼乘勾，必会因申类而致争斗成讼和事业迟滞（勾陈之意）。申为医巫银铁匠，申指医者；《说约》申为碓磨；《断案》申多指和尚，课中指道士不得其解。酉为鸡，申为鹅。故一生不适合从事这些行业。因为空，不从事这些行业尤可，若从事必有官讼，买碓就是明证。 次看支上。支上旺禄，春占既得旺气天时，临长生又得地利，天将玄武又相生（玄武临亥指入庙），寻卯定会大吉大利。卯为驴螺、竹木、舟车又加水上故利于水路贩运。再看发用初传青龙财神吉，但是又是干之墓且受夹克，故吉凶参半，财不由己。初传为初限，主小时候，说明小的时候家里厚实（未旺于辰月以库论），但自己还是为财受苦；中传长生被滕蛇缠绕，长生虽好，腾蛇挠人，所以中限之内也是有喜有忧，然蛇不伤人，所以虽伤神却无碍。干上所断正是此限近况，是一生由磨难到兴旺的转折期。 末传逢禄逢旺，又得玄武相生，此限之内，买车兴贩，诸事遂意。

    此课有两个特点：一方面，凡占必须结合实际，干上勾鬼乘德，如果占者是个仕途中人，则又不以官讼占，是权势显达之征也。另一方面，邵公透露壬学三限之法。（艺竹）

   ◎全局课，三合得局，曲直卦，占平生养息，身上申乘勾，邵公断不得碓磨力，反馈是因碓坊而争讼十七年，此皆勾陈之祸也，但传不离课，所以可以另换职业，养驴骡、种竹木。还可以兴舟船贩运之利，这些都是末传卯木之象，卯由亥、未传出，为什么不说养猪养羊呢？未发用，为下卯所贼，亥为中传，未又克之，养殖最怕克伤，卯受亥生，又是曲直本象，又是禄旺，所以以卯验之。这里面侧重在曲直课，但隐约仍能看到回环课的用象，就是换司易局，改换门庭，总之如果三传不吉，就算再怎么换也换不好，三传吉，那换一换就兴旺了。  （2.见传送空亡克日，不可者四，为什么？怎么来的？）答：申为传送，不可者四,是因为申空而类的吧，空亡克日，与之相关的都不吉，申为白，为羽毛，所以是鹅。

    ◎这个例子上面三月占，春木旺、火相、水休、金囚、土死。占养息，干上申鬼，养活物，当然忌鬼，问喜忌，这就是喜忌。身上鬼，又是囚死气，所以是忌，不利养息，所以申金所类者都不利。申为禽类，色白，所以不可养鹅；申为医，医作鬼克，所以作医生不利；申为碓磨，所以不利经营碓磨。申为僧道，不利做道士，谓不可者四。事主说自己搞磨坊经营，一直打官司。因为申鬼乘勾陈，勾陈主口舌，发用青龙乘未，龙为财帛神，未为时财，养羊好不好，照理这是我所喜，但是，未为身之墓库，所以不利。在旬中未还是旬尾，闭口之象，中传亥为日之长生，占经营为所喜，且是日辰，好不好？乘蛇主惊扰，又春占休废之气。不是很好，又所临受克，要是冬占，就好了是不是？水旺木相，末传卯，禄旺，而且是秉旺气 ，所以让他养驴骡，经营竹木气、贩运、做术士，卯为沙门术士。