预测本质就是提取某个事件的样本信息，然后对此事进行分析解读，样本错了，那再怎么分析也是错的，而大六壬起课盘就是一个提取样本的过程。
    大六壬预测的准确度和起课有直接的关系，就象是我们拍照片一样，本来想拍一棵树看看这是什么树，结果没对准，拍了一块石头，拿着石头的影像，再怎么分析也分析不出是什么树，或都你拍虚了或者没有对准焦点，也没法分析。
    所以起课有正时活时的区别。正时就是事件发生的时间，这个事件不是人为控制的，是自然发生的。比如我起课选个好日子、好时辰起课排盘，这样就失去了天象发生的条件，是纯粹人为干预的结果，这个课盘也就是个虚盘。
    比如我有个事情犹豫不决，或是心存疑惑，然后找预测师问问，那么去找预测师的这个行为也形成了一个事件，这也可以用正时，也可以用话时。
   如果此时事件并非特别急迫，并且事件时间跨度比较大，一般此时用活时比较好，活时是求测人参与了起课过程，提取的信息就有针对性的。
   所以对于不急迫的事件，用活时取课，对于急事，有明确时间点的事件，用正时取课，比如昨天晚上8点发现家里的猫丢了，如果问预测师，应以发现丢失猫的时间为准来起课。比如马航飞机失事预测原因，应以失事的时间点为准。
   
   但是大六壬发展到现在，活时也太活了，是错误的，活时的取法，也有严格的取时方法，不是随口一报就行的。  
   
   首先要准备一个盂钵，没有这东西找个类似的代替，或者一个锦囊布袋。    
   然后要围棋十二颗，其中大小必须一样，一颗黑棋，十一颗白棋，  
   然后把这十二颗棋放在盂钵中摇晃，同时口中念：（念时只能嘴唇动，不可出声，出声伤气）
念什么呢？  
一句咒语：“天圆地方本旬壬‘某’将助我急急如律令” ！  
    要先查明这一天是哪旬，旬中的壬遁的是哪个神。
    比方说是甲子旬占事，就咒语就是：天圆地方本旬“壬申将”助我急急如律令！
    比方说是甲寅旬占事，就咒语就是：天圆地方本旬“壬戌将”助我急急如律令！
    等咒语念晚，把盂钵(锦囊)放下，闭眼从盂钵中一个一个的把十二个棋子都拿出来，从左到右放一排，然后睁开眼睛，看看那一个白棋是第几次拿出来的，如果是第5次拿出就取辰时，这才是取数之道，不是随口而报的。
  如果第一次拿出来的是白棋子，就用子时。   如果第二次拿出来的是白棋子，就用丑时。 
  然后在排盘时选择（占事时间）是哪个时辰就可以了。