断案162孟承务占幼童

fcqxliu 2020/09/14 - 14:22
疾病
玄胎课
元首课
断案
有视频
己酉年 丁卯月 壬午日 辛丑时(申酉空 )
男: 己亥命 丙子行年   戌将(龙) 丑时(朱)


财 辛巳 阴
子 戊寅 蛇
兄 乙亥 勾


    合        贵        阴        虎
[丙]子     [己]卯     [辛]巳     [○]申
           [己]卯     (玄)午     [○]申        壬 (亥 勾)
                         (酉 空 )                         (寅 蛇)


   蛇    贵     后    阴
[戊]寅 [己]卯 [庚]辰 [辛]巳
朱 [丁]丑                 [壬]午 玄
合 [丙]子                 [癸]未 常
[乙]亥 [甲]戌 [○]酉 [○]申
    勾    龙     空    虎

使用课格

病符临干 病玄胎盘 喜惧空亡 生爻全空 生爻空陷 本命并干 马入天门 勾陈类象 天门乘勾 勾陈比日 勾陈歌决 神将不和 勾陈乘亥 螣蛇类象 日生螣蛇 卯象 太冲卯 贵人歌决 太阴类象 巳象 用起火神 太乙巳 太阴乘巳 河魁戌 青龙克日 酉乘天空 酉象 天空歌决 朱雀歌决 丑象 白虎生日 白虎类象 白虎歌决 辰象 天后克日 天后类象 天后歌决 玄武类象 六合比日 六合类象 未象 贵人长生 

  164）孟承务占幼童，己酉年二月壬午日戌将丑时。（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。

  邵先生曰：此课主病上热下冷，上膈虽热不渴，中间风气相击，下部不通，因食冷咸物损肺，遂上喘下痞，今宜补肺通肠。盖曾寄出家，未曾还愿之故。今若寄出家，可以免灾，终是衰弱，二十一岁后状如老人，皮消肤瘦，若痨病状；二十八岁，不能过也。

  其子病症，果是上热下冷，因食冷鲞鱼汤与麻参，遂得此症。当初舍在净安寺，继而赎归，遂不安，常若痨怯状；寄在外祖家养育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至绍兴十六年四月三日病故，果二十八岁也。

  先生析曰；夫日上长生是空亡，申为寺院，虚生是寄舍也。壬受申之虎生，却去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走来壬上避之，非本意来生也，故终身瘦弱。申数七，亥数四，四七二十八也。初巳火主上热，末亥水主下冷，上膈在热而不渴，中间缘寅木，主风气相击，下部不通。又巳火伤申金，肺脏上喘必矣。

视频

  初传论上部，中传论中间，末传论下部。就初传论受子女耶？是就日干上下论耶：（研读）
    ●病符申乘白虎空亡临身。

    此课本命作禄在末传无凶,故不会死,但此人有病不假。

    学员:老师的结论很有用,本命出现在末传了,但乘勾鬼将,主拖拉,所以不能根治。
    笔者按:因为亥命,上见申虎,也是日干上见申虎, 这是双重信息,申是病符,又是长生乘虎,病符加干之人,定是身体不佳,若命上临之,必然缕身有病缠身, 申是长生为命、干之来源,乘虎故寿源不足,又乘死气, 短寿之命,申就是生,申主肺经乘虎,又作病符,定然肺部有病,临于命上,终身所带也,终身难愈。
   邵彦和曰:此课主病,上热下冷,上脳虽热而不渴, 中间风气相击,下部不通,因食冷咸物损肺,遂下痛上满,今宜补肺通肠。盖曾寄出家,未曾还愿之故。今若寄出家,可以免灾,终是柔弱。
    笔者按:初传为上,末传为下,上见辛已为火为热, 下见亥为水为冷,是上热下冷,中见寅为风,末传亥为肠,乘勾陈为阻滞,实际上是肠不通,上见已为火,克申虎,意思是肺热,肺中有炎症。
    问:寅是否冲实了长生。冲什么时候才论呢？
   答:是的,冲实了长生,冲在任何时候都论,只是需要看位置,三传的冲,是有时效性的,比如初传冲干上,过期就不冲了,中传也是,三传的冲是有时效性的, 三传每一传都有个管辖时间,有时候我们占课,日干空事情照样成但没有出空,那就是中传末传冲实的缘故, 我占过几例真是这样,确实能冲实,只是这个时效性, 不好判断,靠经验推。
    邵彦和曰:今若寄出家,可以免灾,终是柔弱,二十一岁后,状如老人,皮肤消瘦,若瘦病状:二十八岁, 不能过也。
    笔者按:本命被两虎蛇凶神所夹,又病符长生临命带虎,故终身带疾,寿元不足,况被虎蛇凶神所夹,病 难免,亥坐下寅蛇,为脱气,上见申虎,本源受伤,生不足而实脱有余,就像人吃的少泄耗的多,寅蛇来脱, 故变得象蛇,寅为老人,蛇主瘦弱,辛是亡神乘太阴, 太阴乃阴间,又阴神寅冲动申是驿马,又是死气,长生被冲断了生源,所以得走了 !
    
   笔者按:这里邵公认为,若寄出家,可以免灾,也就是想填实申虎,但申乘病符又乘虎,既填实又何得安心?实际上,这家人还是这样做了, 反馈里面有说。
    文中言:昔日舍在净安寺,继又赎归,遂不安,常若瘦怯状: 实际上送到寺庙里面去,还是不行,后来就寄养在外祖家,申为亥之长生,又在外事门,故是外祖家。大数难逃,邵公都断出28死,虎主闹心、不安,申是身又是长生,为身之病不安,申亥相害,为病所不安。
  
    后面还有补充:夫日上长生是空亡,申为寺院,虚生是寄舍也。壬受申之虚生,却去生寅木,木生已火, 克申金,申金受克,走来壬上避之,非本意来生也,故终身瘦弱。申数七亥数四,四七二十八也。初已火主上热,末亥水主下冷,初传已火上下皆金,故虽上隔在热而不渇,中间寅木,主风气相击,末传水作勾陈,故下部不通。又巳火伤申金,肺喘必矣。
    亥生寅,寅木生已火,巳火克申金,转了一圈,申生不足,寅脱倒是厉害;
   问:走来壬上避之?不知这句是什么意思了
    答:一个五行被另外一个五行克了,它就要动,举个例子,五行如人
   蛇勾阴蛇
   寅已亥寅
   已申寅戊
    比如有这样一个四课,这个是实践案例,是真实的。
    戊受干上寅克,不爽,就转归支上受合。实践中表现为, 在外面工作,犯小人,心情不好,结果就回来上班了, 外面是寅刑干,支上已合申,外刑内合,结果他回来才发现,还是家里好啊! 这里再给大家说下,申生壬干'.是非常不情愿的, 因为腹背受敌,自身处于困境,所以跟"壬上避之"是一样的,然又受脱!

  

lbdzjzlq 2025/03/27 - 12:13

干上是长生，因为是病符乘虎，加上空亡，所以为病，但是具体是什么病，我认为并非是上热下冷，因为申的阴神，是巳火，巳火是什么，其一神将是太阴，太阴为潜藏，在一个是夜贵人，又是阴神，且巳为阴火，这么多元素，可以断出，此病不是一般疾病，或许是命中忌神导致，为什么？因为巳是长生的鬼，鬼为神，又是夜贵人，此人干和本命都是亥，巳亥水火不容，就是命中忌讳神佛，然后巳是空陷之地，就是虚无，但凡空亡测病，主天生缺陷，因为空亡就是不完全之物，又是阴神，所以身体有缺陷，那么具体表现在什么地方，申金空，是长生，长生是细水长流，所以生来就有缺陷，然后巳为财，财为食物，所以饮食有障碍，这里为什么就一定是食物，因为长生，四孟，都是生机之物，能吃，所以也。

而且此课三神具是凶神，三传递刑，是连生带型，是注定此生疾病相扰，因为长生为持久，病符加林本命，三传又是一生，然后四孟为快，所以此人短命，因为神将，空，本命，刑冲不利因素汇聚一起，才敢断短命，而且他是疾病占，更是，况且见生不生不如不生，注定吉变凶。
这课是否有破解之法？我认为是没有的，数亦有数，逃无可逃。