指南020长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖，令小童持字来

  甲戌二月戊辰日丙辰时，长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖，令小童持字来占，反吟、玄胎，戌戌亥空、辰巳落空。

  断曰；素所占者皆不许中，惟此君必中高魁。曰：何也？盖因戊日返吟是德入天门发用，又丑未两贵相加，斗鬼相合为魁字，是以必中高魁，不须疑虑冲克生空，必荷圣恩之象。及发榜后王公祖三公子偕来相顾，乃长兴周仲琏先生也。

   ◆按：为何此君会中？其一，发用为德入天门（戊德在已，亥为天门。德入天门，贵登天门不忌空亡）。意思是有德者到了京城。其二，斗鬼（丑未）相加。《会纂》云“鬼斗临干魁可抡”，因壬课讲究外应，鬼斗相加为魁字。其三，丑未相加又是两贵相加。即有两个贵人来帮助他成事。（艺竹）

 
    此课反吟，占之多不吉。故陈氏言“素所占者皆不许中”，因德丧禄绝三传四课皆空陷。然陈氏却言“此君必中高魁”，何也？由此课我提出六壬断课的一个原则，即“形大于势”。所谓形者，象也，斗鬼相加，德入天门，贵登天门，罡压鬼户，子已相加，已酉相加，两贵相加。此皆源天象也所谓势者，空亡、生绝、受克、空刑、空生等等，此皆源于地也。
    辰日返吟，德入天门，且发用。丑未两贵相加，丑中有斗，未中有鬼，合为魁字，是高中之像，冲克者亥也，生者，巳也，皆空陷。必荷圣恩，疑因德入天门之因。上文提到“形大于势”，后文案例皆有体现。