乾隆戊辰年戌月戊戌日辰将酉时，山西张贡生占回里

  乾隆戊辰年戌月戊戌日辰将酉时，山西张贡生占回里.
  王牧夫曰：此课不能还乡，出六月尚有带妾移居之事，恐终住此处也。盖发用蛇作妻财临身，还乡财不足，一也。巳作太常居支，巳乃戊身，身归支墓，岂能动乎？二也。自子传寅，末归东北，传不到西。三也。有此三象，安能返故园乎？再视支上巳，巳乃少女乘太常，为亲戚，由外入内，当主妾家之亲来就居共爨作缠绕也。初传螣蛇又在妻位，与中传未害，天空主喧竞，是以有吵闹之事。未主六月，支上巳与申马作合，故主六月有移家之象。占课之时，张兄已娶妾，住关南，因妾家亲戚来共居，张见恶之。果于六月迁居小东门，家宅始安，至今尚未还乡。

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  按：此占出行，身不能动。一是干神归支表示归家出不得门。二是干神已火空，表示不能到达目的地。三是已火受地盘之墓，表示出行受阻。三是发用子水北边传归寅为东北，没有传到西北（戌为里），张生为山西人，当为西边，也是去不成象。四者财星休囚乘蛇，出行钱不足。附带之事：支上巳，巳乃少女，乘太常（眷属之象）为亲戚。由外入内（干为外），当主妾家之亲戚来（天后为妻之正象）。来后咋样呢？阴神子财乘蛇，为钱的事缠绕，且初中相害，未乘天空主喧嚣，是有吵闹之事。支逢天马，宅动之象，支上已与支马作合，是移居之象。末传寅木为官，因妾家属受累，但阴神酉金制寅鬼，至东门则鬼受制也。寅为东，酉为门，故称东门。寅木坐未，未月渐安。出六月移家，指支上已火与马星申金相合，申为七月，故指出六月后移家，寅木受制，家中更安也。