占婚 因路遇疑即此女 故占之

  乾隆丙子年十月甲申日寅将辰时占婚。因路遇，疑即此女，故占之
  王牧夫曰：所遇之人在道路上，以子午辰戌干支并见也，故云。子午为道路，辰戌为仓卒，急遽之见也。午乘青龙，其女身长，肤融赤而整齐，诚美妇耳。彼有夫，乃归母家。所遇非是所定之女。然所定之女亦美而贤。以冬占，天后加子水，色白，时旺故美，生干故贤。后娶妇，果非所遇者。何以知所遇之女有夫，午坐官鬼上耳。何以知其回母家，课得顾祖。自内传外，末之寅，即干之身也。干支互成三合故，因遇此妇而后成此婚，此妇乃引入桃源之仙客也。支上午为遇，申为道路，午加申为疑惑，以支神测之亦如是也。

  按：先生之断妙哉！此以干支及发用断也。干为事主，支为所遇之人。干生支上，事主以为所遇者为未婚妻，午为道路，又为遇（姤卦），为妇女，又发用，说明路上所遇正是此女，但午火空，说明不是其未婚妻。午火乘龙，所遇之女修长（龙象），肤融赤而整齐（午象）。午加申官上又乘青龙，龙官都是夫象，说明这个女人已有丈夫。而干上子水乘后，子也为妇人，后为妻子，所以，这个子水才是事主的未婚妻。冬占水旺，故色白（旺水之象），子水为干之沐浴且生干，主夫妻生活和谐，且贤能。何以知所遇之女回母家？发用为午，长生于寅，木传为寅，课体顾祖，午加宅上，申为仪神为尊长，所以知其回母家。何以知其遇此妇后与未婚妻成亲？亦从午传寅，而寅为甲木寄宫，所以论之。