甲戌年九月辛巳日辰将卯时占胎产

  甲戌年九月辛巳日辰将卯时占胎产 。
  王牧夫曰：此数合当产过，喜信在途，己日可到。此父占子息之胎，干上仰首见子孙之神，而子边亥已成孩也。初传午火克辛金，支乃母位，午与亥绝，乃胎已出腹之象，皆兆已产。三传午为马，未为青龙，皆主文书。申为传送，天空亦主音信，申为道路，故主音信在路也。己日到者，末传甲申，遁合当在己丑日耳。数得连茹，不止一信。当是女喜，两阳夹阴，又支干不比也。
  此数又主本身有遗精白浊之疾，兼吐血也。盖一金而生二水，亥乘元武，是以应之。午为鬼，比旺克干，兼子亥水泄气，故亦有吐血之症也。凡占病，用蛇司内，虎司外，在于干支者现于肢体。此论不视白虎，非正见，乃旁通附见耳。

    按：为什么断已产？其一，父占子息，干上仰首见其子，子不产，何以见？其二，干阴类神亥子相加乃孩之象，子息不出，何以称孩？其三，支为母位，支上午火绝于干，是母体与子体相离之象。多象聚，故断已产。为什么喜信在途？此课三传皆显。初传为午火，午为朱雀原形为信息，午为马，马主行，路途之中，勾陈主迟滞，表示信息尚未到。中传未乘青龙，未为酒食冠裳，青龙为喜庆，表示喜信。末传申金为传送，又为道路，是驿递之神，又乘天空，天空为奏书之神，所以论信在路途，但申空，信未到也。为什么断生女？三传两阳夹阴，是女象。又支上午属阳，干上亥属阴，支干不比也主生女。为什么断遗精？此论邵公常用之，干上亥乘玄，一金生二水。为什么断吐血？午火为鬼色红，亥子为水，流动，克泄并重，故主呕血。