指南009大司理讳化淳曹公占东宫田妃六甲

  丁丑十月癸丑日辛酉时，大司理讳化淳曹公奉上传令灵台牌子太监陈国用占东宫田妃六甲。元首、反吟，寅卯空、申酉落空。
   断曰：此男子之祥也，然生而难育，应在卯年。盖因纯阴返阳，支上神与支相比，故主男必矣。然而卯年不育者何也？胎神夹克无气，此追魂之魔，卯为东宫子宿，受酉将阴杀冲克，是以知其卯年不育。未几田妃生第六子，卯年命殒。
  明代皇帝信任宦官，虽有内阁，但因皇帝多在深宫不理政事，事多由太监传达，故首辅之权，弱于太监，太监以司礼太监为最高，次即秉笔太监。魏忠贤即是天启帝时之司礼太监，崇祯帝贬抑宦官，使首辅权重，但太监之权依然不小。曹大司礼者，司礼太监曹化淳也。
田妃，崇祯帝所庞幸之田氏妃子。

  ◆按：首先断性别。这是个元首课主生男，也是个纯阴课，纯阴反阳也主生男。胎神为午受夹克，一不吉；卯为东宫受地盘酉冲克，二不吉；卯木乘死气，三不吉；酉金为月内阴杀（正月已逆行十二支，此课存疑），四不吉；干为子，受夹克，五不吉，故断难育。为什么断能生呢？干为子临月建旺相，故而能生。（艺竹）
  
    课遇反吟，反吟主动，阳之像也；三传四课皆阴，阴极则阳生；此两点既定主男之兆。《指南会篡》言“男女须观日上神，则干阳比是男身；若连阴比之为女，不比阴阳两处巡”。而陈氏“支上神与支相比”似与记录略有差异，此句不解。
    生而不有，应在卯年，因癸胎在午，午受下神水，乘神玄武相夹克。故知其胎有凶，陈氏言“追魂之魔。”又以类神，东宫者，卯也，受下克，又被冲，故知卯年。卯为子，又乘贵人，为东，正是东宫子孙之像。既受下冲克，为何不定在酉年，而定卯年？此为类神定应期。三传四课皆鬼，是知其必凶。卯木空亡，是知其必有亡失。此四处不利，知其“生而难育”。应卯年者，卯上神酉为日干败地，卯为日干死气也，此解释应合理。
    返吟主快，故而言“未几”。
    此课占时未生，故而论及胎神；又以类神断，因卯乘贵恰恰符合所占类像，即东宫、子孙、贵人。故而凡占课，尤其注重善于观察天盘、三传、四课中所带有的特殊类像。