指南013予同公明长兄访徽州戴羲宇占课

  甲子四月癸卯日戊午时，予同公明长兄访徽州戴羲宇占课，蒿矢、不备，辰巳空，午未落空。
  余问戴曰：知来意否？曰：时为日之胎神（陈公献用五行长生，占时午为癸之胎财，毕法云“胎财生气妻怀孕”），必为六甲占也。余曰：然，男乎？抑女也？曰：干上卯属震，长男之象。又是幕贵，三传四课纯阴极度阳，生贵儿必矣。且支加干，俯首见子，生必顺利。但四课不备，未能足月。生于何时？曰：六月生。果一一如所断。余又细看之，子冲胎神，子上见寅，子日寅时生。

  ●1642年6月5日，农历四月二十，当日芒种。
  ●先问问来意，看正时午是胎神，干上卯又是子孙爻。
占胎产干为子，支为母，支加在干上生干，胎产顺利。
  本课为干阴不备，阴不备生男，阳不备生女。
  ◆按：怎么看出是占胎产呢？占来意，首观先锋门。此课先锋午火为日干胎财，六壬里很重视占时此课，时为日干的胎财，《毕法赋》说“胎财生气妻怀孕”，这一课午是胎财但不是生气， 胎为胎产，财为女人，说明来意与女人胎产有关。干上代表人的所思所感所关注，支上代表人的所见所闻所作为，干上见子孙爻，此人有可能想问子孙事；又支为家，上见巳火太乙，太乙是胎产类神，同时又是支之子孙。干支皆乘子孙，各个方面一结合，所以断定为胎产占。
  怎么判断生男生女呢？ 六壬占生男女，方法多样，1）有看课体的，2）有看干上神的，3）有看胎神的，有看子孙爻的，要灵活对待。陈公比较重视课体和干上神。元首生男，重审生女，纯阳反阴生女，纯阴反阳生男，阳不备生女，阴不备生男。干上神与干比生男，与干不比生女。干上卯，卯属震，震为长子，主长男；干上酉，酉属兑，兑为少女，主生女。 此课干上神与干比，又纯阴反阳，又干上卯，三方面结合，断生男。 但《大六壬金口诀》有更简单而准确的断法，歌诀是“欲占孕育课中求，太乙常加本命头。阳将为男阴是女，更看生克定因由。”也就是说，把巳火加在地盘女方属相上，顺属至占时上，看看上神是阳是阴，阳主生男，阴主生女，此法极验。
   为什么说生必顺利，但不足月呢？ 六壬占产，以支为产妇，干为胎儿，干支互临而生合，主母子相恋，主难产。但支加干上，主产妇低头看到了孩子，是已经生下来的意思，主生产顺利。 不备主气数弱，总有某些事情缺乏，如占病主身体虚弱，占产则主不足月而早产。
产期是如何得出的呢？ 六壬定应期的方法有多种，太岁发用应一年内，月建发用应一月内，日辰发用应在当日，时发用应在当时。如果发用之神加于地盘岁、月、日、时上，与岁月日时发用相同。如果发用在岁月日时之前三神，如四月未发用，未在巳前两位，就应在发用之神当令之时。如果发用之神加在岁月日时之前三神上，与岁月日时之前三神发用相同。 未土发用，在月建巳前二辰，还在前三辰的范围之内，所以断六月生。 《会纂》云：欲识产期何者善，胜光所临最为便，又有冲胎一法看，女命纳音冲处验。生养之下究产期......意思是究产期，先看午火是否现于课传，如现则看午火地盘所临。如果不现则以冲胎或冲产妇年命纳音或者胎爻之支看。或者看长生养神的地盘。现发用未为癸干之养神，所以直取未月为产期。生日以胎神午火冲神之支看，子为冲神，故断子日，子之上神寅，又为胎之长生，故断寅时。
  为什么说生“贵儿”呢？ 干上卯为震，长子之象，为幕贵，阴神又见财德贵马，故曰贵儿。但这个财德贵马空亡，想来贵也不久，说生贵儿必矣，就有点讨好的意味。
  但这一课，支之胎神酉金现于课传没有看。一般地，壬课现于课传的优先看，此课酉金被搁置，不知为何。酉金为月内死气又入鬼乡，又卯之阴神逢空，或为贵子中途夭折，余不明矣！（艺竹）