断案134邵七丞务戊寅生三十二岁占求财

     这是六壬名家邵彦和的求财推理案例，在很多六壬书籍都有摘录，所用言辞 多有不同，但其原意却很相近。今将《大六壬集应钤》中的占辞原文摘录于下， 供壬友玩味。此课先生曰：“此占要问妻家觅财，原所许之，日久未得，今日以 得子之故，所以要出问岳丈求之。”众人大笑曰“何以得见？”先生曰：“癸以 午为妻，又为财，是妻财空亡，日久未得也，今得日上寅乃癸之子息，是以生子为由，乃问岳丈借之。癸水生于申酉，申酉为金，钱必得之，不如原许之。要得 手之后，婢仆生出不肖事，随得随失也，几乎致有罪责。”康伯取郑氏，始初郑 氏许称有田随嫁，及嫁康伯时，却云有钱，自卖田后经两年未与。今得子，却往 祈讨，岳丈以三百缗与之。将归要用，尚未行用，有所雇仆役，名曰宜童，一婢 名曰荣奴，偷钱与宜童，被康伯撞见，遂行吊，待认与宜童，进继捉宜童，宜童 逃亡。其夜宜童持刀翻墙，要害荣奴及主人，荣奴被伤两刀不死，主人逃走，遂 解宜童入官，却供称：“主人去年用我，私开白地三十余亩，许我工钱二十贯， 又许将荣奴嫁我，今背前约，故欲害之。”官司虽依法律治断其仆，仍根究私田 不税，遂致杖责，所得之财，尽费而无余矣。
    我们先将此案定性为借债或索债的形式求财，在借债索债中的定义基本的公 式是以日为我，辰为彼。五行生克刑冲破害定成败，财星财神旺相是很有钱财， 日辰若无刑克可借可索。反此财星、财神休囚无气，日辰刑克为彼无钱财可借可 索，彼怒我其情意不足。日上年上克财星、财神是我难开口讨借。如果是借物索 物，把妻财转换成为物类就可以了。
    接下来我们继续讨论邵彦和的占辞：“尔欲往妻家取往年所许之财，未得。 今因生子，乃欲问令岳丈借之。”在这一课中，邵彦和首先以四课中出现的财星 作为类神，巧妙的切入到整体事件中来，财星位于辰课，在四课定位时，日为 我，辰为彼，日为男，辰为女，日为夫，辰为妻。因此辰为妻家，那么午为财在 妻家中旬空。所以在解释众人之笑时说：“癸日以午为财，又为妻旬空，故未 得。”财爻旬空事虚空无力，有其虚无实际之事。于占辞中“欲往妻家取往年所 许之财。”前后之言都因财星午火在辰上旬空，当时许下未与。今日干上神又是 子息生起辰上神午火，实际邵彦和是利用午火与寅木的双重性的类神含义；如午 火即是癸水的妻子，又是癸水的钱财；寅木即是癸水的子孙，又是午火的父母， 寅见与日上即是眼前，当下或现在。所以占辞说“今因生子，乃欲问令岳丈借 之。”寅木是财的根本或为财星的源泉，财之有源才引起康伯欲讨回旧时应允之 账。由点与点之间连成一条直线，从这条直线出发寻找与之相关的人事物。这就 是古人启示给我们的推理技术。 邵彦和顺着这条主线继续在三传中挖掘与之相关的信息。中传财神青龙乘申 作日干之长生，在长生取象中也为父母，青龙取象也为尊长，故有岳父之象。岳 父陷空脱欠随嫁物品不给，日上子孙爻与申冲合，故再求必得。到此处求财成败 已经知晓，此案也应画上一个句号了，可是邵前辈不干，高手就是高手，紧抓这 一主线不放，又捣出一起凶杀案来，您说厉不厉害。
    康伯是戊寅年生人当年求测 时三十一岁，行年在申。申上乘酉作天空（酉为从魁古时为俾女，天空为奴仆。用现代语言表述就是在家庭中的勤杂工。）主为尊，贱为卑，今卑贱之人加于主 人的行年之上故有欺主之象。再看酉的阴神，上乘河魁作白虎，河魁的类神取象 也为奴仆，今酉戌上下相乘是康伯家的勤杂工，二个人彼此为谋，酉戌虽上下相 乘都是六害，戌又做白虎，故有刑伤血光之灾和牢狱之苦。即前辈在此处占辞： “后遭婢仆之患。”通观三传，初中空陷末又旬空故三传皆空，吉凶皆成画饼， 因此有“随得随失”之语是说讨回来的钱即得即失受到了法律的刑责。这更加说 明六壬的式盘模型组合结构是一套完善的推理系统，这则案例邵老前辈用敏锐的 目光发现事之先机，即事之因果的方向推理，揭示了求财的整体过程及其因果关 系，财随空而来又随空而去。