金口决中的应期

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   大家都知道无论哪门术数,应期就是你所测之事发生的日期,或年或月或日或时。即所谓的“远应年月;近应日时”。应期时最难判断的,为什么呢?因为任何事物都有一个变数,任何事物都是有生命的,都遵循太极生两仪,两仪生四象,这是指生的变化,生则变,克则变。而我们的生活离不开生克这两个因素,特别我们金口诀更注重克的关系。克生变 ,合为数,逢合时,事物才会有一个定数,也是我们想要的结果。一个相对静止的状态,就像我们玩的转盘游戏,转盘在不停转动时,你不知道指针最终会停在那个方位, 只要等转盘停下来才能知道你想要的结果是什么,也就是我们所说的逢合,合则定,定中有数。
   我们求应期也是在找一个能定住的位置,在我们金口诀中代表天干地支的那个位置,时间。比如我们常用的天地合德,天干地支的双合日期,将干的近合,既是只论天干的五合应期,三奇应期,还有就是地支的六合,三合等方法。

    还有一种是刑冲等副因素存在。生是有规律的,我们断应期所以就按规律性的取合为应期,比如三合、六合、五合。生合有一定的规律,而克则无规律可言,比如父母生子,子再生子,很能分清他们之间的关系规律。克的时候就难判断应期了。克则生变,这个变是一个未知数,没有固定的遵循点,而且还关乎很多外在因素的影响,比如空亡,我们就不能单纯以合来断应期,空则需要填实来达到所需要的应期,比如丑戌未三刑,就需要辰来解刑,因为求测者大多以成求是,合则成则定,所以大多以合为规律点。克则需要找到矛盾的突发点解决克的因素点,让克变合,就像劝说劝和成一家人,皆大欢喜。比如课内出现子午卯缺酉,我们就依酉断应期。寅巳申三刑就以亥解刑为应期。这个说明什么呢?任何事物都有一个体都有一个属性,子午卯酉为四仲他们是一个整体,等他们聚会全了则平衡不惊,比如打麻将三缺一,等第四个人就是应期,就可以开始打牌了。再比如亥子丑会水局,这是一种属性,特定的性质, 我们就遵照这种性质也寻找应期的突破口,把不规律的东西按人为思维的规律性寻找应期,还有连茹法,在以前的课例中我们也有过学习,象上个课例的,申戌亥连茹缺酉,我们就以酉找应期,再比如乙丙丁三奇,这是没有规律的组合,是人为因素的定为三奇,所以我们就以其中的这种规定性因素断应期。还有的就是三合,三合是比较稳定的一种组合,因为稳定所以三合断应期是最有准确性的。
   第一步判断整个课的格局,是分局相生 还是分局相克等格局,如果是分局相克则求事艰难,(断分离分散除外)这种情况下断成的应期就意义不大了。因为心没有往一处使,强扭的瓜不甜,所以我们也就没有必要来断合作应期了。我们都知道三合是最好的合,比如课内出现寅 戌则以午虚一待用为应期 。三奇是最好的奇合,是奇遇是不以人的意识发生的奇迹。所以断应期的第一步就是先按三汇,三合,三奇来断。如果没有三合三奇,一个篱笆三个桩一个好汉三个帮,充分说明了三的成功性和稳定性。如果这些都没有,再按四孟四仲来断,再接下来是五合六合,空亡,关隔索,临年月日时断应期的方法。还比如贵神临日不出日,临月不出月,临时不出时辰,再就是四季断法,四土缺一,缺者为应期,都是按的规律性的原则去断应期,这就是断应期的普遍使用的几种方法。

在断课时的岁破,月破 日破也是很关键的成败因素,课内的任何干支与岁月相破则代表求事反复,求事难成。这个破不单纯是指用神逢破,比如贵神逢破指干支受阻,将神逢破财运反复,地方逢破, 孩童不吉,家有搬迁等。对于用神破,代表针对性事情的难易度。

特别是月破主求事难成,近期不易操作。月不单指一个月的时间, 它代表一种时令一种权利,有时吧太岁的作用还要大,直接影响到事情成败吉凶,比如课内寅午戌火局成,但逢子月,这是破局,代表合作遭败,或者近期难以合作。
 再就是对于墓库的用法。在金口诀神煞章中,春季墓在未,夏季在戌 秋季在丑 冬季在辰。入课指争讼,坟墓,占病大凶。既然是神煞,是有季令的限定,比如未土出现在夏季并非作为墓来看,更不会出现入墓的问题。其本身代表的只是一种神煞,比如断病,春天见未入课为见墓,问病凶。仅此而已,所谓的木见未为墓是根据12 长生来查的。木的长生在亥上起顺查,长生,沐浴 冠带,临官,帝王旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。数到未是墓,这个在八字六爻中常用。还有的讲法是,木弱是未土为墓,木旺时为库。众说纷纭。金口诀只是定义为时令神煞,没有木入墓之说,如果课内出现寅未就是木克土,至于有人借鉴其他术类的这些知识于金口诀,在此不做过多评论。断病主凶的还有四丘,春天丘在丑,夏天在辰, 秋天在未,冬天在戌。其作用与墓相同。