六爻占例
- ○巳月丁亥日,一人占仆何日回?得《夬》之《履》卦
泽天夬 （变） 天泽履卯月戊辰日,一人占父官事,得《萃》之《同人》卦:断曰:外卦未土,卯月克之,况土值春令气败,又会成亥卯未木局克之,全无救助,必至重罪。后果斩。
- ○例390、酉月癸酉日占兄何日回,得师之临
地水师 （变） 地泽临断曰:亥兄旺相而空,出空之日必至。彼曰:后日即是亥日,前有信,约今日起身,但二千余里,三日如何能到?予曰:不独亥日出空,凡卦中子孙持世,及动而生合世爻,皆是喜悦之神。许亥日归者,寅与亥合,又是合起子
- ○例389、辰月丙申日占差家人取书得否,何日回,得渐之剥
风山渐 （变） 山地剥断曰:仆人今日酉时必到,而书不得。彼问:何以知之?余曰:⺒父化回头之克,不得书矣。申子持世化卯⻤,人不到,必有忧,今日酉时冲去卯木, 则无忧也。果酉时到,而书不得。
- ○例388、亥月甲子日占夫在外还往他省去否,得大壮之大过
雷天大壮 （变） 泽风大过断曰:妻占夫,官为用神。申动克之,寅木夫爻受克不往他处去矣。不日必回。彼曰:何以知其回也? 余曰:日月生官,官生世爻,必有归志。问曰: 何日可到?余曰:⺒日必到。许⺒日者,合住申金之日也。果于⺒日到
- ○例387、次日辛卯日仆人又占,得坎之困
坎为水 （变） 泽水困予曰:得此卦,今为尔释然矣。彼问:何故?予曰:前两卦用神真空,乃凶亡之兆,今此卦申父生世,四月必归。彼问:若此,则前父兄真空何也?予曰:因此公大寿无多,故神报未年之死,不言目下之事耳。又问:何以知死
- ○例384、辰年未月丁丑日占父何时来,得大有之井
火天大有 （变） 水风井断曰:初爻丑土父,与子作合,不来;五爻未土父化进神,不来。彼曰: 终须来否?予曰:午年必来。果于午年戌月到。应午年者,未爻父动,午岁合之,动而逢合之年也;又因初爻子与丑合,合要冲开,午年以冲开也。
- ○例380、亥月甲子日占仆人何日回,得革之夬
泽火革 （变） 泽天夬此卦若问仆人在外之吉凶者,必不归矣。何也?午火财爻伏而被日月所克。今问何日可到,不以此断。世空者速至,此人来矣,己⺒日必到。果于⺒日到。应⺒日者,冲空之日也,⺒火又是财爻。
- ○例379、酉月戊申日占母在外何时来,得旅之艮
火山旅 （变） 艮为山此卦若问父母平安否,父母卯木日月动爻冲克,必不安矣。今问其来否, 不以此断,只可断用神伏藏受克而不来。六合变六冲亦不来。后果不来,在外平安。
- ○例108、辰月甲午日占迎请父王灵柩允否,得大有之离
火天大有 （变） 离为火彼有⻔客知易,谓寅木一爻独发,化出丑父,乃应正月得⻅父灵。余曰: 此隔靴搔痒也。卦中父爻持世,但被寅木克制,乃身不能动,灵亦不能动也。
欲身动而⻅父灵,必待冲开寅木之年月也。再请一卦, - ○例101、未月丁丑日占母路隔千里何时来，得大有之井
火天大有 （变） 水风井断曰：卦初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来，未父化进神，亦应不 来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，父母必不来，兄弟必来。彼曰：有妹无弟。果于次年三月妹至。
此乃兄弟动空化空， - ○例97、辰月己未日占兄何日归来，得履之兑
天泽履 （变） 兑为泽断曰：兄动化退，已有归志。但因戌逢破，在外诸事未遂，六月可望。后 至戌月方回，乃应实破之月也。
此乃动破而变日月，岂可谓之退不及也？ - ○例86、丑月丙戌日占父有信至,已起程,我去迎之可能遇否,得蹇之旅
水山蹇 （变） 火山旅断曰:父化退神,父已归矣;世化进神而欲去,且父爻生世一定相逢,必相会于未日。果得遇未日。应未日,戌父化未,又破又空,至未日乃实空实破之日也。若执古法动日月而化空破,谓之不退,岂有归来之日也。
- ○例81、辛卯年丙申月甲子日占子存亡，得观之萃
风地观 （变） 泽火革彼断曰：水为子孙不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申 子辰合成水局，亥月而归。余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见 子也，世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取干化？
- ○例69、辰月戊子日占父何日归，得乾之夬
乾为天 （变） 泽天夬父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。余不以此论之，竟断：朱雀临父动而持世，卯日有信，午 未日必归。果于卯日得信，乙未日到家。应卯日得信者，破而逢合之日也
- ○例63、予命之再占,得履之中孚
天泽履 （变） 风泽中孚,许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰:此卦日月生父,许之必来是也。前卦真空,何以无凶?神无二理,此卦若是,前卦则非矣。予曰:前卦何尝不是?未父持世,目下旬空,出空而⻅父也。
夫决