韩太守占祈雪

     邵先生曰：数日来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应，今得此课，明日天色必变，巳时风起转寒，未时有雨，亥时作雪，厚有七寸。众官皆叹曰：今日晴暖，雪从何来？当日已晚，次早众官在坛，待至巳时，果然风起。霎时云合，未时微雨，众官散后，北风大作，甚冷，二更后下雪，至次日未时方止，果积七寸。盖此课，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传巳火临子被克，上见元武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水腾乎上，一雨也；申子为水，加临日辰，二雨也；三传顺行，三雨也；卯为雷，雷过西方为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎？子作勾陈，占雨主连绵、主雪，主深厚。 凡铸印课，占天时必大雨雪。
    按：此课时间有误。据考证建炎三年为1129年，此年十一月无己卯日，初四为戊申日，但十月初四为己卯日，且用寅将，所以正确时间应是己酉岁十月初四己卯日寅将酉时。   干为天，为外地，干上子水乘玄，冬月冷气凝结;支为地，为本地。支上申金为水母，空气含水。再看盘局，亥子丑加临午未申，巳午未加临子丑寅，是水升火降。这都说明具备了下雨的条件。而占时先锋酉金乘蛇，蛇为曲形雪象，主雪，酉主寒冰，不仅有雨还会下雪冰冻。   什么时候天气会变？辰土天罡加临玄亥水为斗指阴，亥属水，是鼓动下雨。而日之劫杀在申，劫杀主近主快。究竟是当日还是次日？ 申金为夜贵人，主晚上。且支辰卯上申金空。申为冰为水母，空即没有，主当日晚上没有。那么最近的就是次日了。况且次日辰土上酉蛇，是冰雪征象。所以，邵公断次日天变。   次日什么时候天变？发用巳火为风伯、风门，为驿马，这是个转折点。但巳火属火，是晴天阳兆，但因巳火受上下夹克，巳上戌土乘朱雀，也主风（朱淮居巢风烈烈，指朱雀居巳午），所以巳时天变起风。因为玄雨主水，是转寒之意。午上乘亥水六合，表明午时天上饱含冷气，但午乘太阴主阴主寒，午又为阳光，说明午时阳光巳被水寒之气所遮所凝。未上子水受夹克，但未乘天后，所以未时小雨。申时，申乘贵人，填实主冰寒水气较浓，且为龙神飞天，是云海翻腾。酉时，酉金乘蛇，雪象。但酉上寅木乘天空，空则没有，所以酉时还是阴冷。戌时，戌土乘雀加巳主风，戌上白虎卯木，也是狂风。且卯戌相克，戌时大风。亥时，亥水乘合，天上满含水气，亥上辰土天罡乘常，斗罡所指，是变动之意，乘常本主与前面天气一样，主阴，但因三合申子辰合局，所以此时大雪。申为白虎主风，所以此时大风雪。巳日，巳火乘玄，此处巳火非指天变为雪象，而指雪雨交加，而巳上戌土乘朱，指起风，但戌土主阴，朱雀主晴象。所以巳日天会放晴。具体时辰，子水乘巳，子下未土，所以非巳即未时，即子水绝于巳日，则未时仍受克。故未时而止。   巳火为用神，为雪，七数，遁辛也是七数，所以雪七寸。   凡壬课亦有主类神，此课主类神是子水，所以很多雨象雪象的应期都要围绕子水来断。至于风寒雷虹等都是雨雪的附象。比如子水加临己干，则雨象于戊己和四季日，戊日巳过，则当日应有，但当日巳到酉时，支上又空，则辰戌丑未日或下一个戊己日，正好次日辰日，则辰日为应期明矣。雨下到何时？全观子水变化，子水阴神巳火，为子水绝神，绝者止也，所以巳日雨止。巳日什么时候止？两个时辰，即下神未和阴神巳。所以雨止于未也为理论应期。