甲子日干上丑
课体：比用，连茹。
课义：见生不生，互换无形，占父母病，不得安宁。
解曰：三传虽水生干，而戌亥旬空，子亦贪合，皆不能为生，故曰见生不生。子丑寅亥虽交车相合，然空而无形，何益之有。父母爻空，若为尊长占病则凶。后武相乘是暗期，从来明里不曾知；忽因天鬼来冲破，却觑旁人眼共眉。
断曰：此比用之课，知一而不知二。舍远就近，舍疏就亲；恩中主害，事起同类；孟行不行，孟止不止；节外生枝，先进后退。初传有阴助之意，惜乎入于无用之乡。谋官谒贵，有合而未合之象。惟利解散忧疑，易所谓履虎尾而不咥人也。
天时：主晴，久雨亦晴。
家宅：经云，空神抵宅，门户虚堕，占者虑有失脱虚耗事。
婚姻：虽成无益，得而复失；夜占系贵家之女，美好而能饮。
胎产：临产则易生，是女胎或双生。
疾病：头目有病，火气甚衰，新病渐安，久病及占父母皆凶。失物：难寻。
捕获：不能得。
行人：即归。
出行：当从水路，恐有阻隔。征伐：彼此无接，无吉无凶，当整饬军容，以防万一，敌人虽有阴谋，不足畏也。
毕法云：交车相合交关利，闭口凡占莫测机，不行传者考初时。课经：夜占亥加子，太常乘日之长生临支，交车相合，主宅中有婚姻之事，或开彩帛铺，或开酒食店。三传皆在四课为盘珠格。若太岁日月临传，主事远大，谋为得遂。
《大六壬集应钤》：
《玉历钤》云，此课三传皆退，又是空亡，所占忧喜俱不成。
《毕法》云：亥加子作太常①，甲日之长生，主有婚姻之喜，或赐责钱帛之物。常人占之，宜开彩帛铺及酒食店肆，必增利益。又交车相合，凡占皆主交关、交易、交代、交加，换而成合也，不利占解散事。
《通神集》云：知一卦，舍近就远，舍亲就疏之象，事贵和同。又云：丑加寅上，谓之鬼墓，凶灾怪异。若值夜贵，鬼必兴，依草附木，以为人患，只待有破墓、子孙之神方息也。
日上克辰上，用生日，日上克用，日上合用，末克初。
课名知一，退气利退不利进，有始无终。贵加日，与用合，守静获福，出旬方吉。中末空亡，见生不生，凡事不利。又人去克宅，凡事忌。
此课守静获福，出旬方吉。无初有终忧自散，官司无凶病自安。婚不成，行人失约，财不遂，凡百不利。子与丑合，三传生干，宜与众合谋事。逆茹，主隔三隔四，欲合不合。末生鬼贼，乃戌为武在末也。干上丑，支上亥，谓交车合。龙加生气吉迟迟，可惜中末空。
《义》曰：拔茅连茹，欲止不止。前实后虚，先忧后喜。事宜重审，动宜本分。到底何如，浑然似梦。
《象》曰：覆虎无伤事若何，虚声惊险自消磨。捕风捉影空劳力，忧尽还看喜气多。
此比用之卦，一曰知一。夫知一者，知一而不能知两，知者以为自知、自见，不知者为寇仇，故言知一也。以此为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生害，事多起于同类，凡事狐疑，事贵和同乃吉。况连茹，事主欲行不行，欲止不止，节外生枝，先进后退。阴小在下者，有悖逆之义，臣未忠，子失孝，事不可遂意而行，必当审察，循乎义理，庶免后患也。占者遇之此课，当有官贵求谋之理，合而未合之象。此课初有生助之意，惜乎入于无用之乡。苗而不秀，秀而不实也。占忧疑灾祸，自然释散。家宅门户，虑有失脱虚耗。所谓空神抵宅，门户虚隳。婚姻再议，成则无益。求财得而复失。病者渐安。占父母及久病者凶。失物难寻，逃亡不获，患难得脱。其他占求，不惟无益，抑且有始而无终也。
占出兵行师，游都临日，其敌虽声言来，终难相接，彼此俱不凶不吉。尤当整肃军兵以防之，诚为万全之计，其有阴谋者又何畏焉！此课虽曰无用，惟能解散忧疑患难，此又为之奇特。《易》谓“履虎尾而不咥人，亨”也。
四时占之，吉凶不成。
真一山人云：谋望无成少用心，路逢险处遇知音。事当更改难拘一，才见升迁又泊沉。
《无惑钤》云：见生不生，互换无形。尊上占病，魂赴幽冥。
《钤解》曰：亥乃长生，作旬空，子亦贪合，皆不能为生也，虽曰子丑寅亥互合，亦何益也？父母爻空，尊上占病必死。夜占为帘幕临日，占赴试则宜，余占为鬼墓加干。《经》云：鬼墓加干鬼暗兴。此透关格，凡事失时，或心力不逮，致使已成之事被人所破。三传自干透出支外，乃长生并财俱出关矣，反为不吉。交车相合交关利，为交车六合，宜交关而成，不宜占解散事。夜常加亥临支宅，有婚礼之事，宜开彩帛铺或酒食店。又交合，占婚尤的。此昼贵临身，被朱雀乘卯克之，欲告贵求文书事，必贵人忌惮而不允。
01.前后引从升迁吉.B.初末引从地支格
02.首尾相见始终宜.B.回环格
18.踏脚空亡进用宜
22.上下皆合两心齐.D.交互六合格
26.水日逢丁财动之.A.财乘丁马格.③财乘日本临支上.夜常
26.水日逢丁财动之.A.财乘丁马格.④财乘日本.夜常
35.人宅受脱俱招盗.A.财空乘元格.昼玄
35.人宅受脱俱招盗.A.财空乘元格.夜玄
43.害贵讼直作屈断.Ⅰ.害夜贵
46.贵人差迭事参差
46.贵人差迭事参差.夜贵在干前
46.贵人差迭事参差.昼贵在干后
49.两贵受克难干贵.A.白虎或乘临丑格.夜
52.罡塞鬼户任谋为.A.贵塞鬼户格.昼贵
66.支坟财并旅程稽
82.不行传者考初时