上宣苗公达赐当日午时占课

壬寅年 甲辰月 子日 庚午(戌亥空 )
男: 命 行年   酉将(勾) 午时(虎)


鬼 壬申 
父 ○亥 
兄 丙寅 


    虎        阴        龙        常
[庚]     [丁]     [壬]     [己]
           [丁]     (蛇)子     [己]         (寅 后)
                         (酉 勾 )                         (亥 朱)


   龙    勾     合    朱
[壬] [癸] [○] [○]
[辛]                 [甲]
[庚]                 [乙]
[己] [戊] [丁] [丙]
    常    玄     阴    后

  嘉佑七年,太岁壬寅,三月十七日甲子日,上宣苗公达赐当日午时占课,问射覆。苗公达断经射覆当作来意。

  苗公达奏曰:

  “臣闻古经云,凡传课,刚日先看日上神,柔日先看辰上神,次分天乙顺逆,及看三传,并太岁行年,只取胜者为事类。据来意,主贵人将妇人使用铜铁尖长之物,欲伤小虫之命;其虫必生于秽杂不洁之处,人所不喜;今虫却未伤死而飞去,而铜铁尖长之物,反在木上伤折,不堪用矣。”

  上宣问曰:“何以知之?”公达奏曰:“上巳作太常,卦名重审,亦名天网天乙逆行,故取太岁是寅,并天后胜事言也。故云:‘主有贵人欲有害心也’;将妇人铜铁尖长之物者,为发用得申金,春占又是甲日,申金囚死,更加巳上受克,故为铜铁尖长之物也;妇人使用者,初传冲末传,见天后寅木,此乃旺相,又在所生之处也。在木上伤折者,为木受生旺,金受囚死,又在巳火之上,所谓重重无气也。小飞虫生于秽杂不洁之处者,为发用是月厌,为污秽,将得青龙,中传将得朱雀,皆有飞象;金为虫,虽然无气,又申亥相害,然末传见生气加亥,其生气春以日旺,又在生乡,故主欲害飞虫,究竟未伤死而飞去也。臣出于短拙,有犯圣皇,合当万死。”

  上曰:“为适来有蝇子,在殿柱之上,朕戏以针刺之,而蝇飞去,其针在柱上伤折,故应课也。”



  李法玄(616024878) 20:38:02

  首先说,苗公达是高手中的高手。给皇上断课的御用占卜师,那可不是闹着玩的。伴君如伴虎。所以,苗的水平非常高。他射覆断事,非常细致。我们都达不到他的细腻程度。射覆课,离开了当时的环境,可以说任何后人的解说都是在附会。这个是不可回避的。因为,即使同一课再出现,也不可能,出现同样的事件了。同样的事件即使重复,课也不会重复了。这又是我之前说的,六壬课,类象,都是双开放系统。一课对应多事。一事对应多课。没有一对一的模式。对应射覆课,用简单的干支定位法,肯定是不行的。用单一类象法也不行。要通盘考虑,把每个类象都去对号入座。取合理的象。相互之间又有合理的联系。把每个类神都扮演着一个角色。在整个剧本里发挥着自己的作用。表达着自己的含义。所以,这是一种综合性很高的思路。也可以说是六壬的最高境界的思路了。如果把射覆思维掌握了,哪怕掌握了5-6分火候,断其他事,就是一览众山小。站在射覆的高度上,看其他占卜门类,就是鸟瞰天下的感觉。当然,射覆,有射覆自己独特的思路。

  苗公达自己也解说了自己的思路。只不过,没有完全透露。要解释给皇上听,要象回事,又不能真解释明白了。要似懂非懂之间的朦胧效果,才能把皇上玩弄在股掌之间。另外,也有可能,这课例中的解释部分是后人写的,不是苗公达自己的解释的。总之,解释的不是特别贴切。

  首先,苗公达,自己解释:臣闻古经云,凡传课,刚日先看日上神,柔日先看辰上神,次分天乙顺逆,及看三传,这个是正确无误的。射覆着眼点。后面的解释,就有些逻辑混乱了。也可能故意不解释明白的。主有贵人欲有害心也;将妇人铜铁尖长之物者,为发用得申金,春占又是甲日,申金囚死,更加巳上受克,故为铜铁尖长之物也;——————用这句解释针是根本没有必要的。针这个象在哪里,就是发用申乘龙,本意就可以解释,申为金铁物,龙是修饰申的,龙为细长之物。那么具体是不是针不一定,也可能是一根钉子,小铁棍。是吧。看看地盘巳乘太常。巳为丝帛之物,太常为衣服。那么这个细长之物,不是针,又能是什么??难道能用钉子做衣服吗???这就是高级类象组合了

  李法玄(616024878) 21:08:23

  小飞虫生于秽杂不洁之处者,为发用是月厌,为污秽,将得青龙,中传将得朱雀,皆有飞象;金为虫,虽然无气,又申亥相害,然末传见生气加亥,其生气春以日旺,又在生乡,故主欲害飞虫,究竟未伤死而飞去也。——————这一句解释苍蝇也是胡乱瞎解释。苍蝇象在哪里,就是中传亥乘朱雀。还是用本意来解释,亥是什么,上节课讲蛔虫的取象的时候,就用到了,亥就是屎尿,场所是厕所。朱雀是什么,就是飞的,临地盘申带了月厌,恶心的讨厌的烦人的东西。那么在厕所里会飞的讨厌的东西是什么,不就是苍蝇吗。难道能是麻雀吗???至于原来的解释取金为虫,没有道理的。理由如下:如果把申金取为虫,那么就与前面的申金取为针的象,重复了。取在了一起。原解释把发用取象为飞虫,是错的,为何?因为同样用申来取象,针最后折断了,而飞虫可以活命逃走了,二者一应凶,一应吉,是矛盾的。所以,这个申,不能同时代表两个事物。原分析:中传将得朱雀,皆有飞象。这个是正确的解释。发用,不能取飞虫象,如果说,申是虫,龙有飞腾象,那么也只能做为中传的地盘,来修饰中传的时候,才能使用。即,中传亥乘朱雀是事物主体。地盘可以修饰,描述,限制天盘的取象。那么下面,就轮到末传了。寅乘天后。表达什么意思。寅取基本含义,就是柱子。事实皇帝也反馈了,为适来有蝇子,在殿柱之上。寅是殿柱。这课是壬寅年占的,太岁是大,所以可以想象,这个殿柱是很粗很大的。为何针折断了???因为:春占又是甲日,申金囚死。寅除了表示柱子之外,还表示什么???寅是太岁。甲日占,按干支定位法,干为人,这个干就是皇上本人当事人,太岁也确实是表示皇上。所以,这个寅也是皇上,为什么课要给他配上天后呢???课就是在说了,你这个皇上,不做治国安邦的大事,闲着没事,拿根针扎苍蝇玩,就象个女人,老娘们一样。最后苍蝇为什么活命了逃跑了???原解释:末传见生气加亥。这个是正确的。