宣和三年十二月二十七丁巳日子将申时

甲子年 丑月 丁巳日 申时 (子丑空 )
男: 丁丑命 行年   子将(后) 申时(合)

财 辛酉  日死 破碎 地医 飞廉 天解
子 ○丑  月建 华盖 白衣 天目 浴盆
兄 丁巳  死气 战雌 皇恩 游都         


    阴         朱         常        
[○]     [辛]     [乙]     [癸]
月建 华盖    日死 破碎    沐浴 天医   日绝 驿马
           [辛]     (空)巳     [癸]         (未 勾)
日死 破碎    死气 战雌    日绝 驿马    月破 喜耳
                         (丑 阴 )                         (卯 常)


   朱    蛇         后
[辛] [壬] [癸] [○]
[庚]                 [○]
[己]                 [甲]
[戊] [丁] [丙] [乙]
    龙    空     虎    常

115)宣和三年十二月二十七丁巳日子将申时,(子丑空亡,辰巳落空),重审,从革。丁丑人二十五岁占终身。

邵先生曰:丁日见亥,是鬼贵人,切不可近,当为贵人所害。丁火绝在亥也。支为宅,见破碎,又作阴贵人,乘朱雀。丁巳二火,皆以酉为财,财即破碎,又是阴贵人,切忌与贵人交财,日后宅子及财物皆为人所有,当主为阴人所坏。中传丑作太阴加酉上,丑是空亡,中间家资必丧尽。有老阴人守寡,田地皆尽。末传巳即宅神,临丑下,是空亡,田园安能存留也?三十岁其不免乎?后果一一不爽。人问其故,先生曰:予与此人占时,乃宣和三年十二月二十七日,十二月十十一日立春,则作壬寅岁占也爱圅以历法推之,果不错误,盖知非后人之托名也。

  先生析曰;占人二十五岁,行年在寅见午,午为日之禄神,并干支旺相,故无恙。至二十八岁,其人为本土徐参议兜尽家财田宅,兜罗卷尽也。三十岁其人身亡。乃靖康元年也。爱圅以靖康元年,岁在丙午,从丙午逆计之,则三十岁乃系丁丑年生也。他书作戊寅生者误也。今爱圅改正。其母守寡,其屋零落,不久必卖,何也?丁为日干见亥是日干绝气也。支上见酉,又是支干之死神,故主此人不长。况三十岁行年在未,又见亥水,是身与年俱绝,所以死也。大凡占人不见死墓绝,未可言死,既见休囚死墓绝行年又临此地,鲜有能外者矣。

受圅析曰:邵公断案,建炎年间多,宣和年间少,今得此案,不异随珠卞璧也。

  ◆按:宣和三年为公元1121年(辛丑年),占时已过1122年立春,故以壬寅年寅月论,贵人亥水在月休囚,故以鬼论。且丑为寡宿酉为破碎便理所当然。干乘鬼贵人,是占者为贵人所害之象(也可能为神所害,盖鬼乘天乙乃神祇)。因何所害?三传财局生干上亥鬼,乃是传财化鬼,是因财致祸之象,且支上酉财为三合局所刑,是合中犯煞蜜中藏砒。又酉为寅月及支破碎煞(孟月破碎在酉),酉财上下夹克,加上酉财生亥鬼克干,散财有祸象更明矣。又末传已为支为宅落空又乘天空,丑为苑囿逢空,田园也不能留,故日后宅子及财物皆为人所有。中传丑土逢空临太阴,特别是丑为寅月寡宿,阴为妇人,故云老阴人守寡。占时行年在寅,上乘午火旺禄,占者当时得意。酉下临已,故散财成祸当发于已行年(28岁)但干上亥水这绝神,丁火课未,且行年在未,未上见绝神,故未年(30岁)占者寿终。

议:干上亥水虽为绝神官鬼,然亦是贵人和德神,为何以鬼论?北海闲人以为旺则为官衰则为鬼;刘科乐老师则云六阴课利私不利于公。究竟为何?余亦不好妄加评判。