庚辰日浙江大旱，州官占雨，辰将辰时

    邵彦和曰：伏吟课，定是今日未时有云，一霎时起大风，又下小雨。明日甲寅，一日大风，下微雨。至乙卯日风止，大雨一日，水暴涨也。

　　盖丑在癸上，即癸丑为初传，而中戌、末未，叠叠刑开，使癸水下注。癸丑纳音属木，木主风，故未时兼有风，是八月十五日也。至十七日乙卯，是大溪水，故大雨水涨。由丑、寅二日，风以动之也。太阴月宿十五日在戌，十六、十七日在酉，乃是月宿离于毕，毕在酉宫也。十七日朱雀加卯，火败于卯，而得月离于毕，故主大雨。雨常附阴而降，以酉为太阴之门，纯阴之位。凡占雨，但用月宿到今日，看临在酉，则是月离于毕也。癸丑纳音木，克乘神勾陈土，土溃而水漏，故一霎时风雨。甲寅乘六合，木盛多风。至十八日丙火辰土，而纳音又土，辰又为八月太阳，上乘螣蛇火神，至是雨霁而晴矣。（因断语遗失，此据《古今壬占汇选》抄录）

   按：癸丑日伏吟占雨，重土阻塞之象。发用丑乘勾，主旱。中传戌并月建，乘虎遁庚，虎为雷部中风伯，庚为水母，主大风雨。白虎、丁神皆主速，日内即起大风。末传丁未乘太阴，诸土因冲刑而散开，癸水雨露籍太阴、庚金滋养而降小雨。

　　甲寅日，将得六合，仍主大风。乙卯日，将得朱雀，火神逢败，土神克死，癸水得以引出，“土溃而水漏”，主大雨水涨。丙辰日步太阳躔度，辰乃水库，遁干与将均为火神，又是勾神本家，主“雨霁而晴”。

　　原注更以纳音五行取验，其法《大六壬心镜》间有论及一二，宋人因之，但并不作为日常占断的主要依据。

　　本案以癸丑纳音属木，佐证了当日起风；又以乙卯纳音大溪水，佐证了卯日暴雨、水涨。就涨水而言，“大溪”二字的确验得最是恰当。不过前一日甲寅纳音也属大溪，为什么只降了微雨呢？这里又用到了第三个辅助依据――月宿。

　　月宿之说，《心镜》之“二烦课”有专论，惜乏古例以证，今人遂谤为穿凿造作。其实壬占造式源自古代天文学，起课既专责太阳躔度，断时见太阳在传课，亦不轻忽，何故独轻于月宿呢？回答恐怕还是惧其繁琐之故吧。作为本课的判断依据之一，现略举月宿躔度法则，备为一说。

　　如此课，九月占，初一起氐宿，起始宫位不论重算，初二到房宿，初三到心宿，初四到尾宿，初五到箕宿；初六到斗宿，斗宿要重算一天，所以初七仍为斗宿；初八牛宿，初九女宿，初十虚宿，十一日危宿，十二日室宿，十三日壁宿；十四日奎宿，奎宿要重算一天，十五日癸丑仍为奎宿；十六日甲寅到娄宿，十七日乙卯到胃宿。胃、昴、毕三曜属酉宫，则“十七日在酉”。原注误为“月离于毕”，乃斗、奎二宿重算之疏略也。既得月离酉宫太阴之门，故断“雨常附阴而降”，此说甚善。（此刘科乐先生《大六壬断案疏正》断语，余觉比原断更为可信）