在古代是个将军的命造。原文说，月令财杀，日元坐吉，妙在已酉一合，财化为印，癸克去丁，使丁不合与壬，也不伤印，为用劫护印。按原文的意思，要用金水用比劫来护印，这个解释是错误。那么我们就看原文说的财化为印，癸克去丁，使丁不合与壬也不伤印。就看这句话原文解释的对不对。
    已酉暗合，已火能不能化为金呢，当令的是已火，丁火也透出，已酉暗合，是已火合坏了酉金，就是合克酉金，丁癸冲，是丁火冲坏了癸水，因为月令是旺的，这个在易理上解释的通，不是癸水伤了丁火，而是丁火伤了癸水，地支财官太旺，财官即临月令，
    而且数量上来看，正偏财是五层，那么都按偏财来看。已酉暗合，已午党势力量大，他可以把酉金合克坏。丁火冲癸水，可以把比劫冲掉，那么这个命应该是从财格，就是假从，假从年柱癸酉为忌神，主这个人出身贫穷，出身不高，并不是财旺用印，如果要是生弱用印的话。
    看他的大运乙卯，甲寅，他是食伤生财的大运，而且乙卯，卯冲酉，是坏印的大运。日主怎么会好呢。所以这个命原文解释是不对的。应该假从财。
    那么假从财怎么看乙卯甲寅大运呢，乙卯甲寅是假从财是好的大运，癸丑壬子运怎么看，这个运因为干支都是水，就变为身旺用财官，变为正格，所以命主癸丑壬子运时变正格，变身旺用财官。那么流年癸丑壬子运的流年喜木火，格局就变了。所以正确解释是这样的。而不是原文讲的用比劫和印，如果是比劫和印，那么比劫和印是受伤无力，日主那来的富贵。所以看古代的书，我们要按易理去看。有的解释也不对。所以我们一定要选择性的去看。
    前面讲了用神变化之后，变的不善的，就是变成好的或者变成坏的，这个讲的是用神变化之后，没有变成坏的。
    原书的意思讲，不改变其善与不善本质的格局，其实他讲的意思就是用神变化以后，仍然是好的，比如月令见财，变成了财生官格，而日主身强，就喜财来官，或者月令见官，变成了官生印，这是指不改变原来格局好与不好的性质。
    比如原文讲财，化财生官，伤官格化伤官生财，都是对日主有情，其实这个格局变化，我们只要注意，不管他怎么变化，只要变化以后对日主是有情，那么就是吉利的，反之就是不好的，财格变为财生官，原文讲，辛金生与寅月，寅中的甲木得令，他为辛金的正财，但是财格必须要身旺，身旺方能用财，身弱而财格，那么不成格，身弱不胜财。
    甲丙辛己辰寅酉丑
    丙火为辛金正官，甲木为辛金的正财，格局是财来生官，那么再看命主的体用神，辛金坐酉是禄地，己丑时是印来生，丑是日主的身库，就是金库，所以日主体用神也是用财官，身旺可以用财官，这个就为财旺生官的格局。